竹村民郎:1929年日本大阪出生,原大阪产业大学经济学院教授,国际日本文化研究中心共同研究员。著述包括『廃娼運動――廓の女性はどう解放されたのか』、『笑楽の系譜――都市と余暇文化』、『関西モダニズム再考』等。其有关大正时代的研究不拘泥于日本本土对“大正”历史时期的狭义划 分,主张把日本大正文化放到世界史当中,从19世纪10年代、20年代、30年代三个时期予以考察。此外,还避开过去从政治史角度研究大正时代的普遍倾向,关注大正普通日本人的衣、食、住、行、性等方面,强调将文化当作行为来把握。
译者简介
欧阳晓:武汉大学文艺学硕士毕业。赴日生活近十年,大学非常勤汉语教师。日本讲谈社《中日辞典》第三版执笔。
译者说
这是一本讲大正文化的书,但并不是只讲文化的书。
它讲的是世界史里的一段日本史、一个激荡巨变的日本社会,通过关注这一时空里普通人的衣、食、住、行、性,考量日本史上首次出现的大众消费社会、民主主义萌芽,达成对这一时代的宏观把握。
如作者所言,为写出世界范围的人们能广泛理解的 同时代史和日本文化论,避免陷入日本社会科学研究上对这一段历史普遍偏重政治史研究的岛国自闭性研究倾向,他放弃使用只在日本通用的“大正民主期”的时期划分,采用了重视世界史上有划时代意义的“一九一零年代---一九三零年代”的时期划分法。
尤其值得关注的是,作者写社会史、写文化论,在理性文字里不吝放入感性的“自己”。那个骑着自行车绕着球场悠悠转,透过高高的白杨树叶看到蓝天上大朵大朵白云的少年,也许不曾想到多年以后自己会写这么一本研究大正的书,而那个球场、这段记忆会出现在书中有关“大正文化村”的描述里,并且深深感动了夜深人静敲着电脑的译者。
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作者花了整整一章来批判“大正时代”这种不负责任暧昧不清的讲法,末了三联直接批发了一个“大正文化”的帽子,也是醉了……
评分作者一反大多数人所谓的“大正民主主义”,从世界史的角度把大正时代定义为美国式消费社会的兴起与传统日本道德的强化。然而小小一本书,介绍了大正的方方面面,终究只能是浮光掠影。
评分很多人说到当下中国像日本的1970年代,看了这书我倒觉得,在社会心态的躁动上,或许倒更接近日本的大正时代,也存在同样的危险转向。现代史较难写,可能正是因为难以拉开距离将之客体化吧?换言之,需要把它陌生化。
评分一般理解的大正文化都是作为文化启蒙和政治民主的时代,而本书作者试图从大众社会的角度去描绘一个不一样的大正。作者在大众的衣食住行性娱乐着墨甚多,勾勒出一个消费爆炸增长的日本社会。同时联系第一次世界大战的背景,找到了昭和军国主义的伏笔,将战前的历史串联起来。
评分作者一反大多数人所谓的“大正民主主义”,从世界史的角度把大正时代定义为美国式消费社会的兴起与传统日本道德的强化。然而小小一本书,介绍了大正的方方面面,终究只能是浮光掠影。
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