心靈的探尋 在線電子書 圖書標籤: 錢理群 魯迅 魯迅研究 文學理論與文學批評 *三聯@北京* 中國 社會科學 現代文學
發表於2024-11-07
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思想上的“聖父”+心靈情感上的“普通人”=魯迅。錢老師對魯迅的剖析很到位,這都是建立在大量閱讀有關魯迅的書籍上。
評分在民族的、個人的、人類的諸位魯迅間選瞭個彷徨的卒子,曆史的中間物。來自舊營壘,首先反戈一擊,製強敵的死命;又先警覺,喊齣新聲,早就該有一片嶄新的戰場,早就該有幾個凶猛的闖將。幻滅的悲哀,不在假,而在以假為真,談犧牲的光榮倒不談死屍的沉重,甚至,在血的欺騙與屠殺中民族的健忘癥 接近魯迅,《野草》是捷徑,也是險途。先生說,以前的文藝,如隔岸觀火,現在的文藝,連自己也燒在這裏麵? 大曠野的精神,永不願意凝固和停滯,避去妥協與降伏,隻尋著自由的解放的生命的力。正要冷眼熱腸,於無所希望中得救,嚮虛無與實有作絕望的抗戰,身上無科學傢的專斷,哲學傢的玄虛與一般文學論者的繁碎,但有戰士的尊嚴,不做無限度的犧牲,無物之陣中,甚至要嚮庸眾復仇,嚮傢庭這一基本復仇,再刨一遍壞種的祖墳。 馮雪峰對魯迅不少觀點切得很
評分“日日斟齣一杯微甘的苦酒,不太少,不太多,以能微醉為度,遞給人間,使飲者可以哭,可以歌,也如醒,也如醉,若有知,若無知,也欲生,也欲死。”
評分這是作者和魯迅麵對麵的心照相交與精神對話,旁人再也不好多說什麼
評分見道之言。
錢理群,一生裁為四截。前二十一年,算是入世前的準備,1939年齣生重慶,在南京讀小學、中學,在北京大學親曆反右運動;中間十八年,在邊遠地區貴州安順小城中等專業學校教書,在社會底層經曆瞭大飢荒和文化大革命;1978年重返北京,與北京大學青年學生、同代友人一起,風風雨雨二十四個春鞦,並寫有多部研究周氏兄弟和現代知識分子精神史的著作;2002年退休後五年,又迴歸中學和貴州,關注語文教育、西部農村教育、地方文化研究和青年誌願者運動,同時從事現代民間思想史研究。七十五年的生命,和兩個空間——貴州與北大,一個群體——中國的年輕人,建立瞭血肉的聯係,其主要連接紐帶,則是魯迅。
《心靈的探尋》是錢理群先生的代錶作,也是他的第一本專著,是國內魯迅研究界中的標誌性作品。這本書可以說是錢理群自己的“魯迅觀”。在他的筆下,魯迅許多原先不為人們熟知的魏晉風骨、無政府主義和個人主義思想都得到瞭展示,在80年代極大地豐富瞭魯迅的麵貌;更重要的是,他用自己的生命體驗對“魯迅”進行著投射。錢理群曾經說過:“我研究他,不是在學院中把他當作研究對象,而是把他當作引導者,首先學會怎樣做人,然後有體會,寫成書就是《心靈的探尋》。至於人們承認與否是無所謂的。”他這本書並不求在學院體製內得到承認,更在意與公眾分享“我之魯迅觀”,進而讓大傢從“魯迅”中受益。而三十年來,這本《心靈的探尋》在思想界、知識界,也包括學術界,都得到瞭應有的好評與重視。
钱理群把鲁迅真实的、不为人熟知的或者人们不愿谈论的思想理出来,给人印象深刻。比如鲁迅的魏晋风骨,个人主义思想和无政府主义思想。尤其是引用《野草》的诗句,做出别具特色的阐述。
評分 評分钱理群把鲁迅真实的、不为人熟知的或者人们不愿谈论的思想理出来,给人印象深刻。比如鲁迅的魏晋风骨,个人主义思想和无政府主义思想。尤其是引用《野草》的诗句,做出别具特色的阐述。
評分因为工作后开始读书,因为生活后才忽略读书,因为想回忆起才开始重温。我现在在回补我读过的书,好像他们在回补我。 总的来说钱理群的这本书,我是在大学读草原部落时才接触到的,而这本书是又在工作后买的。余杰、摩罗等的推崇下,我也陷入了崇拜。 但话又说回来,太深的没有...
評分在钱理群的理性分析里,我们仍然可以看到上一代人对其精神导师的无限憬悟与渴求。可以说,鲁迅是渗透到他们血液中的,涵容了他们的爱与恨,激情与伤感,人生与命运。《心灵的探寻》可以说是很全面地分析鲁迅思想、作品的理论书籍。这部书的后记则无疑是一部鲜活的满布个人体味...
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