《世界帝国史话:阿拉伯帝国》介绍的是阿拉伯帝国。阿拉伯帝国亦称伊斯兰帝国,或阿拉伯-伊斯兰帝国。在这个多民族、多语言、多宗教和多种社会形态的庞大帝国中,阿拉伯人的两大法宝:宗教和语言,一直处于优胜地位,伊斯兰教为国教,阿拉伯语为国语。伊斯兰和阿拉伯构成这个帝国的两大标志和特征。《世界帝国史话:阿拉伯帝国》按照阿拉伯帝国的产生、发展和衰亡的内在逻辑与过程,分上、中、下三篇,系统展现了阿拉伯帝国的孕育与发端、崛起与兴盛、衰落与灭亡的宏伟历史画卷。
尚劝余,1961年生,陕西省长武县人。毕业于西北大学,1984年获历史学学士学位,1990年获历史学硕士学位,1994年获历史学博士学位。1996年晋升为副教授,2001年晋升为教授。现为华南师范大学外国语言文化学院教授,教育部人文社会科学重点研究基地四川大学南亚研究所兼职研究员,中国南亚学会理事。主要从事世界历史与历史哲学的教学与研究。著有《尼赫鲁时代中国和印度的关系》、《圣雄甘地宗教哲学研究》、《尼赫鲁与甘地的历史交往》、《尼赫鲁研究》、《印度人》等书。
就历史交往的文明形态角度而言,人类经历了由游牧文明与农耕文明的交往到农业文明与工业文明的交往的演进,阿拉伯帝国是游牧世界与农耕世界历史交往的滚滚浪潮中的一朵绚丽的浪花。游牧世界与农耕世界之间的交往,是前资本主义时代文明关系的突出特征,其中规模最大的有三次:...
评分比起艾哈迈德·艾敏的《阿拉伯—伊斯兰文化史》和菲利普·希提的《阿拉伯通史》,此书更适合初次接触阿拉伯历史的读者,思路清晰,内容相对简单。 但不得不吐槽一下,尚先生好多东西都是从希提那儿借过来的,原封不动,却不标注出处。 当然,不该苛求太多,毕竟还是一本值得一...
评分这本书使我对阿拉伯的文化和历史有了初步认识,客观来讲,这本书是以客观的、真实的(从其参考和引用的文献来看)角度描绘阿拉伯世界从穆罕默德创立伊斯兰教到最后阿拉伯帝国完全被成吉思汗一脉所灭的历史,说史中又加有从文化等角度的评析,挺好的,就是这种文章总因其所必须的...
评分就历史交往的文明形态角度而言,人类经历了由游牧文明与农耕文明的交往到农业文明与工业文明的交往的演进,阿拉伯帝国是游牧世界与农耕世界历史交往的滚滚浪潮中的一朵绚丽的浪花。游牧世界与农耕世界之间的交往,是前资本主义时代文明关系的突出特征,其中规模最大的有三次:...
评分比起艾哈迈德·艾敏的《阿拉伯—伊斯兰文化史》和菲利普·希提的《阿拉伯通史》,此书更适合初次接触阿拉伯历史的读者,思路清晰,内容相对简单。 但不得不吐槽一下,尚先生好多东西都是从希提那儿借过来的,原封不动,却不标注出处。 当然,不该苛求太多,毕竟还是一本值得一...
阿拉伯帝国,从民族主义变成罗马般的多民族共治,最后的灭亡和罗马也何其相似。一种循环。
评分中规中矩的普及读物
评分"在穆斯林武力失败的地方,他们的宗教胜利了。" 最后的总结尤为精辟。系统性和专业性都比同系列的波斯帝国要好太多,读得实在痛快,真正帮我理清了阿拉伯文化的发展脉络。之后继续读希提的《阿拉伯通史》大概会轻松不少。
评分政教一体,逊尼派和什叶派分道扬镳就是对四大哈里发谁到底是默罕默德真正继承人的分歧。后者只是认为第四代哈里发阿里才是。 什叶派是少数派,受逊尼派挤压。 但伊朗是个特例,什叶派当道。这某种程度形塑伊朗与其他穆斯林国家的关系。 美国可以联合其他中东国家来打压伊朗,孤立伊朗,这背后有历史和宗教原因。
评分人物太多,事情太多,算是能有个大概的了解吧。
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