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世界帝國史話:阿拉伯帝國

簡體網頁||繁體網頁
尚勸餘 作者
中國國際廣播齣版社
譯者
2014-1-1 出版日期
328 頁數
56.00元 價格
平裝
世界帝國史話 叢書系列
9787507836356 圖書編碼

世界帝國史話:阿拉伯帝國 在線電子書 圖書標籤: 阿拉伯  曆史  伊斯蘭教  宗教  中東  穆罕默德  先知  戰爭   


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發表於2024-12-22

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世界帝國史話:阿拉伯帝國 在線電子書 用戶評價

評分

小白的阿拉伯史說明書

評分

曆史交往不外乎政治、經濟、軍事、社會、文化、內部和外部等諸層麵,其間互相交織和影響,構成一個動態係統,阿拉伯帝國的孕育與發端、崛起與興盛、衰落與滅亡,無不與諸多交往關係的演進息息相關。正是阿拉伯半島各種交往關係的發展,促成瞭伊斯蘭教的産生和阿拉伯半島的統一及嚮外擴張,阿拉伯帝國由以孕育和發端;大規模的軍事擴張以及隨之而來的政治、經齊、文化、社會生活的進一步交往,對被徵服地區文明的吸收與融閤,促成瞭阿拉伯帝國的崛起與興盛;然而,在交往過程中,各種瓦解阿拉伯帝國機體的因素也在發展,最終導緻阿拉伯帝國的衰落與滅亡。 阿拉伯帝國成瞭曆史的遺跡,阿拉伯帝國所創造的燦爛文明,在曆史交往的長河中,如烈火中的鳳凰,騰空而起,永世長存。人類文明正是隨著曆史交往的擴展,得以保存、傳播和延續。

評分

比納忠的要通俗易懂,有助於入門和貫穿曆史綫,阿拉伯比我想象中的要尊重知識和龐大,偉大的君王也比我知曉的更偉大

評分

本書前半部分,為追求文字效果在部分情節有較為誇張的描寫,後半部分改朝換代太頻繁,不同人名地名頻率齣現過多,難以留下深刻印象。 書尾有一句話說得很好:“在穆斯林武力失敗的地方,他們的宗教得勝瞭。” 阿拔斯王朝後,阿拉伯再無帝國。其滅亡的導火索是濛古軍西徵及奧斯曼帝國的占領,然而根本原因在於其政治上的分裂與離心,民族矛盾突齣,經濟上的破壞與衰退,社會道德的墮落與淪喪,外族的入侵和徵服。 但願阿拉伯民族也能“以史為鑒”,這些問題至今仍未得到很好的解決,成為強國或統一的帝國仍“路漫漫其修遠兮”。

評分

阿拉伯帝國曆史豐富,厘清瞭伊斯蘭和阿拉伯的關係。果然夠復雜。

世界帝國史話:阿拉伯帝國 在線電子書 著者簡介

尚勸餘,1961年生,陝西省長武縣人。畢業於西北大學,1984年獲曆史學學士學位,1990年獲曆史學碩士學位,1994年獲曆史學博士學位。1996年晉升為副教授,2001年晉升為教授。現為華南師範大學外國語言文化學院教授,教育部人文社會科學重點研究基地四川大學南亞研究所兼職研究員,中國南亞學會理事。主要從事世界曆史與曆史哲學的教學與研究。著有《尼赫魯時代中國和印度的關係》、《聖雄甘地宗教哲學研究》、《尼赫魯與甘地的曆史交往》、《尼赫魯研究》、《印度人》等書。


世界帝國史話:阿拉伯帝國 在線電子書 著者簡介


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世界帝國史話:阿拉伯帝國 在線電子書 圖書描述

《世界帝國史話:阿拉伯帝國》介紹的是阿拉伯帝國。阿拉伯帝國亦稱伊斯蘭帝國,或阿拉伯-伊斯蘭帝國。在這個多民族、多語言、多宗教和多種社會形態的龐大帝國中,阿拉伯人的兩大法寶:宗教和語言,一直處於優勝地位,伊斯蘭教為國教,阿拉伯語為國語。伊斯蘭和阿拉伯構成這個帝國的兩大標誌和特徵。《世界帝國史話:阿拉伯帝國》按照阿拉伯帝國的産生、發展和衰亡的內在邏輯與過程,分上、中、下三篇,係統展現瞭阿拉伯帝國的孕育與發端、崛起與興盛、衰落與滅亡的宏偉曆史畫捲。

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世界帝國史話:阿拉伯帝國 在線電子書 讀後感

評分

就历史交往的文明形态角度而言,人类经历了由游牧文明与农耕文明的交往到农业文明与工业文明的交往的演进,阿拉伯帝国是游牧世界与农耕世界历史交往的滚滚浪潮中的一朵绚丽的浪花。游牧世界与农耕世界之间的交往,是前资本主义时代文明关系的突出特征,其中规模最大的有三次:...  

評分

作者站在对穆罕默德无限崇拜的立场,书写伊斯兰文明统一阿拉伯半岛和传承的赞歌,难免有失客观。纵观伊斯兰教由小到大,同弱变强,最终统一阿拉伯半岛的过程,充满血腥和杀戮,是一个征服与反征服的进程,是用刀剑胁迫其它信仰者屈服的历程。它解决了阿拉伯半岛分裂的局面,形...

評分

这本书使我对阿拉伯的文化和历史有了初步认识,客观来讲,这本书是以客观的、真实的(从其参考和引用的文献来看)角度描绘阿拉伯世界从穆罕默德创立伊斯兰教到最后阿拉伯帝国完全被成吉思汗一脉所灭的历史,说史中又加有从文化等角度的评析,挺好的,就是这种文章总因其所必须的...  

評分

比起艾哈迈德·艾敏的《阿拉伯—伊斯兰文化史》和菲利普·希提的《阿拉伯通史》,此书更适合初次接触阿拉伯历史的读者,思路清晰,内容相对简单。 但不得不吐槽一下,尚先生好多东西都是从希提那儿借过来的,原封不动,却不标注出处。 当然,不该苛求太多,毕竟还是一本值得一...  

評分

比起艾哈迈德·艾敏的《阿拉伯—伊斯兰文化史》和菲利普·希提的《阿拉伯通史》,此书更适合初次接触阿拉伯历史的读者,思路清晰,内容相对简单。 但不得不吐槽一下,尚先生好多东西都是从希提那儿借过来的,原封不动,却不标注出处。 当然,不该苛求太多,毕竟还是一本值得一...  

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