利他主義的可能性 在線電子書 圖書標籤: 哲學 倫理學 托馬斯·內格爾 道德哲學 分析哲學 社會學與哲學 內格爾 *上海譯文齣版社*
發表於2024-11-25
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有一定參考價值,然鵝翻譯無力吐槽
評分針對的不是內格爾大神,真的是,翻譯的什麼鬼????
評分行動理由“服從於客觀性的形式條件”。審慎從“可係統闡述的無時間性理由的要求”中推衍齣來,利他主義從更為普遍的“不涉及他人利益而能說明的形式化原則”推衍齣來。其實這纔是一本地道的“規範性/客觀理由的分析”(不僅僅是道德和政治規範的來源),形式內核是很康德式的論證,內容是客觀理由的條件,寫作行進時不斷盡量避免事實描述和推衍,是很規範的規範性範疇內的論述。看點也很多,比如論動機、理由、懷疑論等部分。(嚴肅地建議提名諾貝爾文學奬,考慮到羅素得過它,而且在當代來看既然諾齊剋已經仙逝瞭)
評分內容很好,豆友因為定價給這麼低分有毒吧…
評分書是好書,但內格爾的英文難讀,應奇的中文更難讀……都是不會好好說話的典範瞭。
美國當代分析哲學傢,以研究政治哲學、倫理學、認識論和心的哲學而著稱。著有《利他主義的可能性》、《人的問題》、《它究竟意味著什麼——一篇很短的哲學導論》、《平等與不公》、《他人的心靈:1969—1994年批評文集》以及《理性的權威》。
本書捍衛瞭這樣一個主張:隻有客觀理由是可以接受的,而主觀理由隻有當它們能夠從客觀理由中推衍齣來時纔是正當的。作者認為,這種論證實際上確立瞭一個不同的結論:存在著與所有主觀理由相對應的客觀理由。這本身並不意味著所有理由都是客觀的。依然存在著這樣的可能性:産生其他主觀理由的原初的主觀理由保有某些獨立的效力,而且並不完全從屬於前者。
正如對於思想有理性的要求,對於行動同樣有理性的要求,而利他主義就是其中一種要求。本書捍衛瞭一種倫理學觀念,以及一種相應的人性觀念,根據這種觀念,某些重要的道德原則陳述瞭從利他主義的一個基本要求推衍齣來的對於欲望和行動的理性條件。利他主義本身依賴於承認他人的實在性,依賴於把自己當作隻是許多人當中的一個人的相應能力。
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