中國人的德行 在線電子書 圖書標籤: 社會學  曆史  西方視野裏的中國  海外中國研究  美國  文化  西方  美國   

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“肉體不需要靈魂，靈魂不需要精神，精神不需要生機，宇宙不需要有起源，世界不需要上帝。”含蓄但又重名利，節儉但又好麵子，性格溫和但又爭強好勝，團結但又講究裙帶，守舊但又不注重基礎，處處守禮但又輕衊外族，孝心足但又缺乏同情心....在中國待瞭40多年的美國傳教士眼中，19世紀末二十世紀初的國人就是這些矛盾性格的綜閤體。現在看來，有些國民性至今仍存在，但有些應該是當時特定時代造成的，也有些是不分國彆的人性，不能一概而論。不過，通過書中一些事例以及作者所見所聞，也算是對晚清時期國民生活多瞭份瞭解。（《京報》感覺就是那時的頭條新聞來源啊，連奏摺的內容都能刊登。）

算是客觀，也可以從當下去反思為什麼如此強大的中國會一夕之間淪為半殖民統治。也看到瞭那個時代中國底層人民的生活狀態，在西方發達國傢眼中的中國人是怎樣一種生存狀態。作者畢竟也是近代文明開端之人，所見所看所認為的未必是全麵準確的，但是作為一個社會觀察可謂一針見血

這個“外人”再觀察中國人的過程中非常用心，他對中國人的瞭解可能比我們更多。錶麵上看，好像很多對中國人的描述都有失偏頗或者不具時效性，但是仔細迴味，他所提煉的中國人的特性就像一塊一塊骨頭一樣，拼成瞭中國人的骨骼。如果當時的中國人跟古代的中國人一樣，那麼現代的中國人跟當時也沒有什麼區彆。

還是可以一讀的，作者案例有點過時，但略見一斑，我們這個時代的人也要時代反省自己

怎麼沒個結束語就完瞭……

本书大部分的观点适合于清朝民国，或者说解放前，现在看来有点乏味，不到一天的时间看完，封面说鲁迅力推，嗯，那个时候是正常的，没看的不建议看，看来自己是站在辜鸿铭的那一面了，不建议看，是很多观点、案例基本在这个时代已经看不到了，或者说还是进步了，意义不大了，还...  

外篇第1篇谈同导就讲到了，南北方的互相歧视问题。特别谈到了丑陋的山西人，追求财富。他认为应该通过整体的改革，增加省份之间的统一性和内在凝聚性。 第2篇裙带关系，又说我们有先天的凝聚力，这就是大一统。如果要实现曾国藩说的觉醒过来的话，就一定要消除裙带关系的消极力...  

中国版的《菊与刀》——既然是研究中国人为什么不取个比如《龙与炎黄》什么的名字呢？美国人真的有野心，研究日本人、中国人，估摸着假想敌国家都研究的差不多了吧。不知道还有什么国家的人文风貌是没有出书的。 书籍成书年代是19世纪80年代，和现在比起来已经是相当遥远的岁...

胡适先生曾经在一个演讲中说过，中国有五千年的酷刑，八百年的八股，三百年的小脚。以“本地人”的视角看本地人，什么都看不出来，只因为从小生活在这个国家，耳濡目染，很多东西都是习以为常，而作者是以与中国完全不同的文明看待这个国家，自然可以把我们习以为常的事情戳破...  

“中国的宴会常常令人觉得恐怖，因为宴会一开始，主人就会热情地为你夹菜，把你的碗装得满满的。至于你是否喜欢吃，能不能吃得了，他们才不关心呢，他们只当你喜欢。即便你一点儿也不想吃，主人也不会觉得是自己照顾不周，反而会认为是你不对。”——第一次映入眼帘的小片段 无...