文化不是味精 在線電子書 圖書標籤: 阿城 隨筆 中國文學 文化 散文隨筆 阿城文集 文學 散文
發表於2025-04-26
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80年代至今文化隨筆電影音樂繪畫攝影人物記憶雜談。文明是器有高低文化是根多元,廉孝非本性是文化約束,攻擊性為本能不可無不可泛濫。中國電影的世俗性,電影永遠錶現的是人,侯孝賢是中國詩,硃天文倚馬立就,歐洲知識分子介入電影早忽視動的吸引,西人縱軸東人橫軸,心理健康國拍暴力色情片釋放動物性。佛教的勇猛精進,西域伊進佛退但留舞,大乘涅槃係苦修小乘禪宗成佛,玄奘狼肉黑膚,劉小東直感強,袁運甫水粉荷,季大純瓦解。音響選擇原則,捷剋塔利赫弦樂四重奏贊,有固定音高愛聽室內樂,古典音樂應為經典音樂。郭路生雪夜柴扉;芒剋俄人血統;三午聖陶後;懸膽鼻卻坎坷的父親;鬍金銓典故簍子;張愛玲蒼狼。敵颱、印尼華僑、知情不易、滬人要麵子、連戰威儀、逃的文化、非木心弟子。全書涉獵很廣,難以歸類,以電影、音樂、繪畫、人物為主。
評分看完這本書,還要不明白阿城說的內容,那就太不應該瞭。這本書是把他的講稿、訪談、以及相關的文字收集起來,這些文章大體上都是對於文化相關的評論,文化文學,在之前的集子裏有寫瞭不少,這個集子還要包含一些電影、音樂等。文學的優勢是修辭,也就是掩飾,不是武裝格鬥,是文化修飾。文章藏一些比較好,不過阿城的文章越來越露骨,文學的味道越來淡,當然這種不是味精的文化訪談,固然是他的特點之一,但是這種加瞭佐料的文字訪談,恐怕未嘗不是一種武鬥。當然,他是不會承認這種不加修飾的惡意,或者本身就對於自己所處環境的惡意,這種惡意差不多持續瞭一百年,其中的人很少有例外,能夠從這種文化的惡意中解脫齣來。或許,文章本身就是對於自身惡意的釋放,或者是對於過去修飾文辭的告彆。阿城經常說巫文化,沒錯被他文字催眠的人不知凡幾。
評分韆呼萬喚終於齣來瞭。封麵確實挺舒服的(雖然有點薄);這麼厚的書,內空那麼小,外空那麼大(寫筆記用的?),書不按劈叉瞭裏麵字就看不清楚;第“0II”頁赫然見到一個詞:Cultrue……true……ru……
評分對這一類侃爺總是心存偏見,準確點說,是對“通透”的戒備心。作者的智識讓人欽佩,但論事講理常常周鏇,用話術稀釋掉問題的直指,用學識營造獲得新知的錯覺,“打一悶棍,塞倆糖。”酒桌上眾星捧月的角色,龍門陣裏左右逢源的贏傢。但不能細想,一琢磨,就覺得哪兒不太舒服,處處是偏見、猜想。他總讓我想起生活裏的一類人。佩服,但不喜歡。
評分80年代至今文化隨筆電影音樂繪畫攝影人物記憶雜談。文明是器有高低文化是根多元,廉孝非本性是文化約束,攻擊性為本能不可無不可泛濫。中國電影的世俗性,電影永遠錶現的是人,侯孝賢是中國詩,硃天文倚馬立就,歐洲知識分子介入電影早忽視動的吸引,西人縱軸東人橫軸,心理健康國拍暴力色情片釋放動物性。佛教的勇猛精進,西域伊進佛退但留舞,大乘涅槃係苦修小乘禪宗成佛,玄奘狼肉黑膚,劉小東直感強,袁運甫水粉荷,季大純瓦解。音響選擇原則,捷剋塔利赫弦樂四重奏贊,有固定音高愛聽室內樂,古典音樂應為經典音樂。郭路生雪夜柴扉;芒剋俄人血統;三午聖陶後;懸膽鼻卻坎坷的父親;鬍金銓典故簍子;張愛玲蒼狼。敵颱、印尼華僑、知情不易、滬人要麵子、連戰威儀、逃的文化、非木心弟子。全書涉獵很廣,難以歸類,以電影、音樂、繪畫、人物為主。
阿城,作傢,編劇,攝影師,文化項目策劃者。
1984年,開始發錶文字,以小說《棋王》著名。其他陸續有劇本、雜文、評論等;1985年,美國愛荷華大學國際寫作計劃駐校作傢;1992年,獲意大利NONINO國際文學奬,同年5月,意大利威尼斯駐市作傢;1995年,香港科技大學駐校藝術傢;2000年,颱北駐市作傢;2014年6月,齣版《洛書河圖:文明的造型探源》一書,獲選中國書業年度圖書。
2005年,第62屆威尼斯電影節金獅奬評委;2006年,為《劉小東新作:多米諾》製做圖片記錄和紀錄片;2008年5月,獲邀為韓國全州國際電影節大師課程教授者;2008年9月,第11屆威尼斯國際建築雙年展中國館策展人。
阿城先生全新作品。收錄的文章為阿城先生親自選定,其中許多篇目為阿城先生獨傢提供,從未見於國內報刊或網絡。體例也為阿城先生親自編訂。
散文隨筆集。分為文化、電影、繪畫與攝影、音樂、人物等部分,談及的話題十分廣泛,顯示瞭阿城先生浩瀚驚人的知識範疇。
① 关于“文化”的定义 文化是一种关系。文化不等同于知识……它是如何处理相互间的关系,是处理成”文“,还是处理”武“。 人之初,是动物性,动物的世界是一个武化的世界。但我们之所以是人,是因为我们发明出了”文“,来抑制我们的动物性,今天这么多人,如果我们在这个...
評分讲电影的部分看得比较多。多是为人作序,也有一些对他人作品的褒贬评价。提到一些人,希望能记下来扩大成面。就阿城对所谓艺术的看法上来说,惭愧地概括出两个粗糙直观的印象,一是他尤其强调人的本能机制对艺术的影响,二是中国文化中的世俗性,且这种文化已经断掉了,不可接...
評分不像「威尼斯日記」或「閒話閒說」,阿城先生的這部收入近年文章的雜文集目前只在中國大陸出版。出版社對文字做了刪減處理後,讀者很難通過對照其他版本的方式進行增補。短評區中的讀者也多有這些“填空題”很難做的反饋。為照顧大家的閱讀體驗,也為了恢復文章的本來面目,特...
評分文化是一种关系,相对武化而言.....知识结构和文化结构越开阔越好?如果只有那么一小块,看什么都‘啊,好新鲜”那你是抓不住东西的。开阔之后,当下就能判断,这是不是新的.....开书单这件事是害人的,因为人是不一样的....统一的标准答案是集权性教育p18......人生是任何人都...
評分文化不是知识,这是阿城的观点。在阿城心目中,知识是人生的味精,文化不是,文化是人类生存繁衍的体系,是一套关系和规则。阿城更将“文化”分解为“文”和“化”两部分,“文是名词,“化”则作为动词用,是按“文”的方式来处理事务。要“文”不要“武”,“武”是暴力的,...
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