隋唐五代歌谣集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:南京师范大学出版社

作者:党银平

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:2014-9

价格:98.00元

装帧:

isbn号码:9787565118739

丛书系列:中国历代民歌整理与研究丛书

图书标签:

• 隋唐
• 歌谣
• 中国古典诗-诗歌/诗话/音韵
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• 古典文学
• 隋唐史
• 詩學
• 2014
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《中古典籍辑疏考论：兼论宋代文献流变》 内容提要： 本书是一部对中古时期（魏晋南北朝至宋初）典籍的辑录、考证与流变进行深度研究的学术专著。全书以文献学为基石，聚焦于这一关键历史转型期中，特别是唐代中晚期至宋代初期，重要文献的散佚、重构与学术思想的传承路径。本书并非简单地罗列和重印古籍，而是通过对现存史料、笔记、碑刻、乃至域外传本的交叉比对和精微辨析，重建特定文献的原貌与流变轨迹，并探讨其背后的社会文化动因。 本书的结构严谨，涵盖了对儒家经典注疏的考辨、道家和佛学经典的中古本校勘、以及民间文学与技术典籍的存佚研究三个主要面向。全书以严谨的考据精神，辅以扎实的文献学方法，旨在为后世学者提供一个可靠的中古文献底本构建与学术史梳理的参阅蓝本。 --- 第一部分：中古经学注疏的重构与流变 第一章：魏晋注疏的典范与嬗变 本章深入探讨了自王弼、何晏开创的玄学注疏体系，在南朝如何被儒家学派吸收、改造，并最终影响到隋唐经学的基础。重点分析了《周易》、《尚书》等经典在这一时期的注疏风格变化，如何从早期的义理阐发转向对章句的细密解读。考察了陈代学术的滞后性与隋代重振的学术动因。 第二章：唐代官方经学的定型与影响 集中研究唐代科举制度对经学选本的影响。详细梳理了唐太宗、武后时期官方组织编纂的《五经正义》的成书过程，着重分析其对前代注疏的取舍原则。通过对现存残本、以及后世引用的片段进行比对，尝试重建《四本义》的完整面貌，并论证其对中晚唐士人思想视野的固化作用。探讨了当时不同地域（如巴蜀、江淮）学派在遵循正统之外，所保留的独特学术微光。 第三章：敦煌与吐鲁番发现的中古注疏残篇 本章引入了域外考古发现的珍贵材料，对比了敦煌、吐鲁番出土的写本中，一些未被正史记录的、民间或地方性的经学注疏片段。这些残篇往往更能反映出中古底层士人或僧侣对经典的朴素理解和实际应用，为理解经学由上至下的传播链条提供了重要旁证。 --- 第二部分：道藏与佛典在中古的本土化进程 第四章：六朝道教经典的整理与抄写高峰 聚焦于魏晋南北朝时期，特别是上清派、灵宝派兴起后，道教经典的整理工作。详细考察了陶弘景在《登真要诀》、《真诰》编纂过程中，对早期上清文献的“存真”与“删改”策略。通过对早期道藏目录（如《大洞经目》）的研究，揭示了道教文献在典籍化过程中的自我规范。 第五章：宋初《大藏经》的编纂与中古佛教经典的定型 本部分着眼于宋代对佛教经典的系统性收录。研究了后晋开宝刻藏的意义，它标志着中古时期（唐代）佛教经典在印度源流与中土化融合后的最终定稿。详细比对隋唐时期不同译场的版本差异，如玄奘与义净译本在义理诠释上的微妙区别，并探讨了禅宗兴盛对净土、天台等学派文本选择和注释的影响。 第六章：中古民间信仰与宗教文献的交织 探讨了在官方典籍之外，大量具有民间性质的宗教文本的流传情况。通过分析一些与地方神祇、巫术相关的文献记载，论证了宗教经典在民间传播过程中，与本土的巫傩文化和地方志的相互渗透，以及这种渗透如何影响了后世对“宗教文献”的界定标准。 --- 第三部分：宋代文献的典籍重构与学术史回溯 第七章：宋代官修史书对前代文献的引用与失佚 系统梳理了《旧唐书》、《新唐书》以及宋代诸家史著在记载唐代文化、学术成就时，对已佚重要文献的引述情况。通过“被引用文本”的重建，反向推测这些文献在宋初的存世量和价值取向。重点分析了宋人修史时，出于史学目的而对唐代特定文集或史料进行的取舍和删节。 第八章：宋代藏书家目录的文献学价值 考察了宋代几大著名藏书家（如范仲淹家、欧阳修家、晁氏家）的藏书目录，如《欧阳氏别集目录》、《晁氏书目》。这些目录不仅是了解宋人藏书概况的窗口，更是研究中古文献在唐末五代战乱后如何被抢救、流传、并最终汇集到宋代士大夫手中的关键线索。通过目录的交叉比对，可以推测哪些文献在五代时期已经散佚。 第九章：宋人笔记中的中古文献残片及其辑录原则 本章聚焦于《唐会要》、《北户录》、《太平广记》等宋代重要笔记、类书对唐五代文献的辑录行为。这些文献往往保存了大量唐人诗文、诏令、以及技术性记载的片段。本书对这些片段进行了严格的文献学筛选，区分哪些是唐代原貌的直接引述，哪些是宋人基于自身理解的“再创作”，以求更接近中古文献的真实面貌。 --- 结语：中古典籍流动的历史图景 总结全书的研究发现，强调中古时期（尤其是唐五代）是一个文献从多元发展走向官方集成的关键时期。通过对经、史、子、集四大领域的文献流变考察，本书试图勾勒出一幅复杂而精细的中古典籍流转图景，为理解后世宋明理学和文学的源头提供了坚实的文献基础。 附录： 中古重要文献失佚考订一览表 敦煌、吐鲁番出土中古文献残片校注 宋代藏书家目录相关文献辑录 关键词： 中古文献、经学史、敦煌吐鲁番、宋代藏书、典籍考证、唐五代史料。

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我是在一个安静的书房里通读完这本“歌谣集”的，过程中，我反复被其中蕴含的民间智慧所震撼。这些歌谣，它们不是文人墨客的精致雕琢，而是从泥土里生长出来的语言，直白、有力，充满了生命力。我注意到，书中对不同地域、不同阶层歌谣的区分做得非常到位，这有助于我们理解隋唐五代时期，中国社会在文化上的多元性和复杂性。比如，描述黄河流域的歌谣多是关于农耕和水患的忧虑，显得沉重而坚韧；而描绘南方水乡的歌谣则更轻快灵动，充满了对自然馈赠的感恩。这种地理文化差异的鲜明对比，使得阅读过程本身变成了一次微缩的地理考察。作者在引言中提到，歌谣是“活的历史化石”，我深以为然。它们记录了税赋的沉重、官吏的腐败、宗教信仰的流变，以及人们在动荡不安的年代里，如何用歌声来自我疗愈、互相勉励。这比那些官方正史冷冰冰的记载要温暖和真实得多。

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这本书给我的整体印象，是一种深沉的、带着历史回响的震撼。它不是那种读完就束之高阁的消遣读物，而是那种会时不时跳出来，让你重新思考的典籍。我尤其欣赏它所揭示的“韧性”——那是生活在那个残酷时代的普通人的韧性。在经历了数次改朝换代、战乱频仍之后，人们依然能够创作出充满希望和生命力的歌谣，这本身就是一种了不起的精神力量。比如，有一组关于戍边将士的歌谣，没有过多的渲染悲壮，反而侧重于描绘他们对家乡美食的思念，那种对“寻常生活”的执着，比任何高大全的英雄主义叙事都更打动人心。阅读完毕后，我合上书页，感觉自己仿佛刚刚结束了一次漫长而充实的朝圣之旅，对“历史”这个概念有了全新的、更具人文关怀的理解。这本书的学术价值和阅读乐趣，在我近期读过的所有历史类读物中，绝对名列前茅。

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这本书的装帧设计实在是太引人注目了，封面那深沉的黛蓝色，配上烫金的隶书标题，一下子就把人带回了那个波澜壮阔的历史时期。我特意挑选了一个阳光明媚的下午，泡了一壶清茶，才翻开第一页。里面的排版布局极其考究，字体选择了一种略带古朴的宋体，疏朗有致，读起来毫不费力。更让我惊喜的是，很多篇章的旁边都附有清晰的注释和背景介绍，这对于我们这些对那个时代只有大致印象的普通读者来说，简直是福音。我尤其欣赏作者在选材上的独到眼光，那些看似零散的民间口头文学，经过梳理和考证后，竟能勾勒出那个时代社会风貌和百姓心声的完整图景。比如有一首关于战乱的歌谣，寥寥数语，却把战争给普通家庭带来的深重灾难描绘得入木三分，那种压抑感，隔着千年都能扑面而来。这不仅仅是一本歌谣的汇编，更像是一部用民间声音书写的“非官方历史侧写”，让我对隋唐五代那段复杂而迷离的时代，有了更立体、更鲜活的认知。

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阅读体验上，我必须给它打高分。这本书的语言风格极其灵活多变，这大概也是歌谣本身的魅力所在。时而粗犷豪迈，充满边塞征战的慷慨激昂，仿佛能听见战马的嘶鸣和金戈铁马的交击声；时而又婉转细腻，流露出闺中思妇对远方征人的牵挂，那种缠绵悱恻，读来令人心绪难平。最绝的是，作者在处理那些带有强烈地方色彩和俚俗俚语的部分时，处理得非常得体。他没有为了迎合现代读者的阅读习惯而进行不必要的“净化”或“美化”，而是通过精准的注释，保留了原汁原味的韵味和生命力。这使得整本书的学术价值和文学欣赏价值得到了完美的平衡。对于研究中古文学的学者来说，它提供了宝贵的语料；对于普通爱好者来说，它是一场沉浸式的文化考古之旅。我甚至忍不住在读到某些节奏感强的歌谣时，会不由自主地轻轻哼唱起来，那份穿越时空的连接感，妙不可言。

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老实说，我本来对“歌谣集”这类书籍是抱持着一丝怀疑态度的，总觉得它们可能过于碎片化，难以形成系统性的知识体系。然而，这本书彻底颠覆了我的看法。它仿佛为我打开了一扇通往古代市井生活的后门。作者的功力深厚之处在于，他不仅仅是简单的收集和罗列，而是进行了一种深层次的“情景再现”。比如，关于长安城内坊市生活的描写，通过几首描绘节日庆典和日常买卖的歌谣，我仿佛能听到那时的喧嚣、闻到那时的气味，甚至能感受到人们对美好生活的朴素期盼。其中一首关于科举落榜士子的自嘲歌，那份辛酸与无奈，简直是穿越时空的共鸣，让人感叹古今多少英雄豪杰的命运轨迹竟有如此惊人的相似性。这本书的价值在于，它把那些宏大的历史叙事拉回了“人”的层面，那些帝王将相的功过是非固然重要，但普通人在历史洪流中的喜怒哀乐，往往才是历史最真实、最动人的注脚。

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敦煌歌辞好好看。

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驴马不同途。 贵不如贱，富不如贫，智不如愚，仕不如闲。 宝历中宫人语：风流箭，中的人人愿。 咸亨后谣：莫浪语，阿婆嗔，三叔闻时笑杀人。 卖药道人《无事歌》：无字歌，呵呵亦呵呵，哀哀亦呵呵。不似荷叶参军子，人人与个拜木，大作厅上假阎罗。

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敦煌歌辞好好看。

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驴马不同途。 贵不如贱，富不如贫，智不如愚，仕不如闲。 宝历中宫人语：风流箭，中的人人愿。 咸亨后谣：莫浪语，阿婆嗔，三叔闻时笑杀人。 卖药道人《无事歌》：无字歌，呵呵亦呵呵，哀哀亦呵呵。不似荷叶参军子，人人与个拜木，大作厅上假阎罗。