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让社会学从思辨的哲学到实证的科学，涂尔干功不可没。遇到书中抽象难懂的地方参照其《社会分工论》和《自杀论》，韦伯的理解社会学致力于解释性理解和因果性说明，期望于社会学的一种“自立门户”，然而很容易陷入“先入为主”，涂尔干大力反对先验，他要在社会事实中解释社会事实，把社会事实当做物来考察，社会事实的客观性、强制性、普遍性也是严丝合缝“一种存在于个人意识之外的行为方式，要想成为普遍的行为，只有通过强加于人的办法来实现”，对研究对象进行操作定义“只应取一组预先根据一些共同的外在特征而定义的现象作为研究的对象，并把符合这个定义的全部现象收在同一研究之中”，尽可能的使用客观感性材料，社会与个人问题上主张一种自然的力量，人类才能从社会中得到好处，确实缺少后来“常人方法论”的目光及个人建构的因素。

让社会学从思辨的哲学到实证的科学，涂尔干功不可没。遇到书中抽象难懂的地方参照其《社会分工论》和《自杀论》，韦伯的理解社会学致力于解释性理解和因果性说明，期望于社会学的一种“自立门户”，然而很容易陷入“先入为主”，涂尔干大力反对先验，他要在社会事实中解释社会事实，把社会事实当做物来考察，社会事实的客观性、强制性、普遍性也是严丝合缝“一种存在于个人意识之外的行为方式，要想成为普遍的行为，只有通过强加于人的办法来实现”，对研究对象进行操作定义“只应取一组预先根据一些共同的外在特征而定义的现象作为研究的对象，并把符合这个定义的全部现象收在同一研究之中”，尽可能的使用客观感性材料，社会与个人问题上主张一种自然的力量，人类才能从社会中得到好处，确实缺少后来“常人方法论”的目光及个人建构的因素。

讀得好辛苦，可是讀完還是一頭漿糊，sigh。。。這書咋這麼多版本。。

让社会学从思辨的哲学到实证的科学，涂尔干功不可没。遇到书中抽象难懂的地方参照其《社会分工论》和《自杀论》，韦伯的理解社会学致力于解释性理解和因果性说明，期望于社会学的一种“自立门户”，然而很容易陷入“先入为主”，涂尔干大力反对先验，他要在社会事实中解释社会事实，把社会事实当做物来考察，社会事实的客观性、强制性、普遍性也是严丝合缝“一种存在于个人意识之外的行为方式，要想成为普遍的行为，只有通过强加于人的办法来实现”，对研究对象进行操作定义“只应取一组预先根据一些共同的外在特征而定义的现象作为研究的对象，并把符合这个定义的全部现象收在同一研究之中”，尽可能的使用客观感性材料，社会与个人问题上主张一种自然的力量，人类才能从社会中得到好处，确实缺少后来“常人方法论”的目光及个人建构的因素。

让社会学从思辨的哲学到实证的科学，涂尔干功不可没。遇到书中抽象难懂的地方参照其《社会分工论》和《自杀论》，韦伯的理解社会学致力于解释性理解和因果性说明，期望于社会学的一种“自立门户”，然而很容易陷入“先入为主”，涂尔干大力反对先验，他要在社会事实中解释社会事实，把社会事实当做物来考察，社会事实的客观性、强制性、普遍性也是严丝合缝“一种存在于个人意识之外的行为方式，要想成为普遍的行为，只有通过强加于人的办法来实现”，对研究对象进行操作定义“只应取一组预先根据一些共同的外在特征而定义的现象作为研究的对象，并把符合这个定义的全部现象收在同一研究之中”，尽可能的使用客观感性材料，社会与个人问题上主张一种自然的力量，人类才能从社会中得到好处，确实缺少后来“常人方法论”的目光及个人建构的因素。

读完社会学方法的准则的前两章，开始提笔之前，我有了一种之前读所有文献没有的感觉，这是我第一次读完一本书之后有种宏观的感觉，以前在写读书笔记的时候，都是读完一本书，再翻回头，着重看书中重点标记的部分，然后顺着自己标记的脉络去把读书笔记捋顺出来，而这一次，看的...  

本书是迪尔凯姆的在其博士论文基础上，即《社会分工论》基础上，进行的方法论说明和总结。在本书中，他尝试划定社会学方法的理论原理和基本范畴。这种方法不仅仅体现在迪尔凯姆的一系列后续作品中，也成为社会学方法论日后发展的重要理论渊源。 任何方法论都需要构建自己的理论...  

李毅选集第二卷《中国社会分层结构的演变》开始发行 http://www.langlang.cc/16637214.htm 本书是作者多年社会学研究成果的汇编。全书分为上下两篇，上篇主要阐释了中国社会分层结构的演变，包括社会分层的概念、我国的社会分层结构的历史沿革等，下篇主要阐述社会学理论方...