鬍適口述自傳 在線電子書 圖書標籤: 鬍適 唐德剛 傳記 曆史 人物傳記 傳記與迴憶錄 人物 廣西師範大學齣版社
發表於2025-02-07
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極有趣。鬍適這邊廂在前麵做他的夫子自道,他的“唐君”緊接著就在後麵一個個批注起來,或調侃(“鬍男神”、“東方一世祖”)、或批評(就鬍適的時代局限性以及一生都為杜威的實驗主義牽著鼻子走),或為他的夫子認真辯護,期間夾雜著一兩句未去的對話,更增其生動可愛。唐德剛寫起注釋來也是極風趣,看他調侃鬍老夫子極有意思。
評分這本鬍適口述,唐德剛詳盡批注的自傳,和鬍適的《四十自傳》感覺很不一樣。比起後者,口述的自傳更有鬍先生坐在你對麵聊天的感覺。又有同時代後輩唐先生的批注,對那個時代的背景、事件發展有瞭更詳細的瞭解。唐先生的很多描述生動形象,讓人忍俊不禁;很多觀點也讓人耳目一新,多瞭看問題的角度。
評分於187頁開始,隨德剛老師議論鬍適之與“白話文詩”的成績,遂手機播放颱灣歌手鳳飛飛音樂,伴隨讀至本章尾唐老師所做歪詩《夜遊赫真河》,仿佛入詩中境,於遊艇之上,一邊笑伴羅裙共舞聞袖底飄香,一邊憑欄東望斜陽落幕之迂舊中國。一處是海水爛漫歌聲舞,一處是傢國踟躕煙火颱。大傢都不過爾爾,我們何不仿唐德綱就彆端著裝逼瞭。
評分注釋比正文精彩
評分名為自傳,實為評傳
唐德剛(1920—2009),安徽閤肥人。國立中央大學(重慶)曆史係學士,美國哥倫比亞大學(紐約)碩士、博士。曾先後任職於安徽省立安徽學院、哥倫比亞大學、紐約市立大學,長期從事曆史研究與教學工作,並對口述曆史的發展貢獻良多。著有《袁氏當國》、《段祺瑞政權》、《李宗仁迴憶錄》、《鬍適口述自傳》、《鬍適雜憶》、《史學與紅學》、《書緣與人緣》、《五十年代的塵埃》、《戰爭與愛情》等,包括曆史、政論、文藝小說多種,及詩歌、雜文數百篇。
《鬍適口述自傳》,介於自傳和他傳之間,是瞭解鬍適其人其學的最好入門書。
20世紀50年代,鬍適應哥倫比亞大學“中國口述曆史學部”之請,受唐德剛采訪,以英文口述生平,於1958年完成十六次正式錄音。本書即是由唐德剛根據錄音,對照參考、綜閤譯齣,並於1959年經鬍適手訂而成。這也是唐德剛在哥倫比亞大學與鬍適親身交往、提著錄音機完成的一項傲人的“口述史傳工程”。
在這裏,鬍適迴顧瞭自己一生學術研究的曆程,從投身文學革命、到審視中國哲學史,重新發現禪宗的曆史,再到批判性地研究白話小說,憶及文學、史學、哲學等方麵主要思想,是一本包羅瞭鬍適學識、思想、生活、傢庭背景等各方麵的小書。唐德剛將鬍適的英文口述譯為中文後所作的注釋評論,更是不可不讀的好文章,一方麵,鬍適口述中齣現的一些記憶誤差、難言之隱透過唐注得到復原;另一方麵,唐注又拓展和深化瞭口述的內容和觀點,針對正文所提齣的問題也闡發瞭自己對鬍適本人及相關人物、事件的評論,使讀者得以更清晰地理解鬍適和他所在的時代。
本書“傳”與“注”已成為一個不可分割的整體,就學術價值和史料價值而言,注釋部分的分量,恐怕還在傳文之上。1970年代,海外史學界盛稱本書:“先看德剛,後看鬍適。”
给别人的书作序,而洋洋洒洒情不自已写成另一本著述的,唐德刚不是第一人。1920年代初,蒋百里请梁启超为他的《欧洲文艺复兴史》写序。这位梁任公,一起笔便从欧洲的文艺复兴联想到清代的学术发展,最后竟成5万多字,这篇“文气淋漓,以大师风范勾勒清代学术轮廓”的序言只好...
評分wikipedia:"口述历史 是一种搜集历史的途径,该类历史资料源自人的记忆,由历史学家、学者、记者、学生等,访问曾经亲身活于历史现场的见证人,让学者文字笔录、有声录音、影像录影等。 之后,作为日后学术分析,在这些原始记录中,抽取有关的史料,再与其他历史文献比对,让...
評分之前对适之先生的认知,与所有仅知其一二的当代学生一样,经多人反说正说,对其人的情况甚感迷惑。读到的德刚的《胡适口述自传》(广西师范大学出版社,2005年8月第1版),方前进了一大步。 胡适的口述原是英文的,由德刚在1979冬在美国笔录整理,二十年后,德刚才又译成...
評分在高中时候,大概翻过大陆出版的一本胡适作品集。书名忘记了。这几天翻阅这本自传,又感觉自己从来没有读过胡适。 时至今日,胡适先生的历史地位和历史功绩,不说已有盖棺定论,也大致可说是基本上无法篡改了。这本自传里,胡适也毫不掩饰对自己过功绩的自信,白话文运动、整...
評分真本书花了一上午就读完了,果然更喜欢唐德刚的评论,以切实客观的态度看待士大夫出身的高级知识分子胡适,真是痛快。 本以为是一本洋洋巨著,没想到很薄,看完再去查方才发现原来只看了4章,后面还有8章多呢,O(∩_∩)O哈哈~不过看过目录也就大体知道主要思想了。而且唐德刚...
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