古訓點と訓法 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:汲古书院

作者:築島　裕 著

出品人:

页数:740

译者:

出版时间:2015-1-14

价格:本体20,000円＋税

装帧:Hardcover

isbn号码:9784762936227

丛书系列:

图书标签:

• 域外汉籍
• 训诫录
• 古代教育
• 日本文化
• 传统思想
• 道德教化
• 处世智慧
• 行为规范
• 儒家思想
• 教育方法
• 古典文献

《古学通论：文献、流派与思想脉络》 导言：学海溯源，探赜索隐 《古学通论：文献、流派与思想脉络》是一部旨在全面梳理中国古代学术思想发展脉络的专著。本书超越了对单一学派或断代史的简单叙述，而是试图构建一个宏大而精微的知识图景，展现自先秦至清末，不同学派如何相互影响、竞争与融合，共同塑造了中华文明的精神内核。全书以严谨的史学态度和深厚的文献功底为基础，力求在宏观把握时代思潮的同时，不失对关键文本和思想细微差别的深入剖析。 第一编：先秦学术的奠基与勃兴 本篇聚焦于中国思想史的黄金时代——春秋战国时期。首先，我们将详细考察“百家争鸣”的社会历史背景，分析礼崩乐坏的时代氛围如何催生了对治国安邦之道的迫切探求。 第一章 儒家思想的源流与演变： 本章细致考察孔子思想的形成，重点剖析“仁”与“礼”的辩证关系。随后，深入比较孟子“性善论”的积极进取与荀子“性恶论”的制度约束，探讨早期儒家在政治实践和道德构建上的差异。对子思和曾子的学说也有专门的梳理，以展示儒家内部的细微分化。 第二章 道家学说的形而上探讨： 本章侧重老庄哲学中“道”的本体论意义。对《道德经》中“无为”思想的政治哲学解读，以及庄子逍遥游境界的个体精神超越，进行了深入的文本解读。同时，辨析了道家在魏晋玄学兴起前的思想承载。 第三章 法家与名家的理论构建： 法家部分，重点剖析商鞅的法治主义、申不害的术治思想以及韩非集大成式的理论体系，强调其对中央集权国家构建的理论贡献。名家部分，则聚焦于公孙龙的“白马非马”等辩题，探讨其在逻辑学和语言哲学上的先驱意义，并说明其思想如何被后世边缘化。 第四章 墨家与阴阳家的体系： 墨家部分，重点分析其“兼爱非攻”的社会理想，以及墨家在科技和军事组织方面的实践。阴阳家部分，则梳理了邹衍的五德终始说及其宇宙论，阐明其对汉代谶纬之学的深远影响。 第二编：秦汉帝制下的学术整合与独尊 秦汉时期是中国大一统格局确立的时期，学术思想也从多元争鸣转向官方意识形态的构建。 第一章 汉代经学的兴起与定型： 本章详述汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的历史动因，并详细考察了今文经学与古文经学两大派系的形成过程，及其在解释《春秋》方面的核心分歧。对董仲舒“天人感应”学说的政治哲学意涵进行深入挖掘。 第二章 谶纬与方术的交织： 探讨汉代社会中流行的图谶、五行学说与官方意识形态的互动关系。分析了方术（如历法、占卜、医学）在这一时期如何与经学结合，成为维护社会稳定的重要工具。 第三章 史学与文学的初步成熟： 本章简要论述了司马迁《史记》的史学精神及其对后世史学的影响，以及班固《汉书》在断代史叙述上的范式确立。 第三编：魏晋玄学的兴盛与佛学之输入 魏晋南北朝是思想史上一次重大的转向期，传统的儒家纲常受到挑战，玄学与佛教的蓬勃发展成为时代的主流。 第一章 玄学的思辨高潮： 重点分析何晏、王弼对老庄哲学的“义理”化阐释，特别是王弼对“有”与“无”的系统辨析。探讨“竹林七贤”所代表的对个体生命自由的追求与对儒家社会角色的逃离。 第二章 佛教的本土化进程： 详述佛教传入中国后的早期传播，以及其与玄学思想的融合过程，即“格义”的产生。重点分析鸠摩罗什的译经事业、道安的僧团管理，以及慧远对净土宗的早期构建。 第三章 佛学宗派的形成与争论： 深入探讨天台宗、禅宗等本土化宗派的建立，分析其核心教义（如圆融、不二法门）对中国士人心态的塑造，以及对传统儒、道思想带来的冲击。 第四编：隋唐的融合与宋明理学的重塑 隋唐时期，儒、释、道三教并行，至宋代则出现了“以理学为归”的文化转向。 第一章 隋唐思想的平衡与调和： 考察隋唐时期对前朝思想的继承与批判，以及三教合流的社会现象。重点分析韩愈、李翱对儒学的复兴尝试，特别是韩愈“道统”思想的提出及其意义。 第二章 宋代理学的开端与发展： 本章聚焦于周敦颐、二程对儒学理性的重新发掘。详细阐释“理”的本体论地位，以及“天理”与“人欲”的规范关系。 第三章 朱熹的集大成与陆九渊的心学萌芽： 重点分析朱熹“格物穷理”的实践路径，以及他对程氏理学的系统化和理论化。同时，对比陆九渊的“心即理”说，指出心学思潮的早期端倪。 第四章 晚明心学的勃兴与流变： 深入探讨王阳明如何将心学推向高峰，阐述“致良知”、“知行合一”的核心义理。分析心学在晚明社会中对个体自主性和批判精神的激发，及其在实践层面遇到的困境。 第五编：明清学术的转向与终结 明末清初，思想界对宋明理学的僵化倾向产生反拨，学术风气转向考据与实学。 第一章 明末清初的经世思潮： 考察黄宗羲、顾炎武等人对心学和空谈之弊的批判，重点分析他们对政治制度、民生问题的关注，强调“经世致用”理念的复苏。 第二章 清代考据学与乾嘉学派： 详述阎若璩、胡渭等人在古籍校勘上的成就，以及戴震对“性即理，义即理”的深入阐释，旨在将理学从玄虚的形而上层面拉回具体的义理分析。 第三章 汉学对宋学的挑战与终结： 本章总结乾嘉学派如何通过对汉代经学的重新发掘，建立起一套独立于宋学的学术体系，标志着清代学术主流对宋明理学的全面超越。 结语： 本书最后总结了中国古代学术思想数千年演变的基本规律，探讨了不同学派的贡献与局限，并展望了这些思想遗产对近现代中国思想转型的深远影响。全书以严谨的史料为骨架，以深入的义理分析为血肉，旨在为读者提供一个清晰、全面、富有洞察力的中国古代思想地图。

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这本书给我最大的启发在于它对“系统性”的构建。很多阐述传统哲学的书籍往往是零散的、片段式的，读者读完后知识点是分散的。但这本《古訓点と訓法》却构建了一个非常清晰的知识框架。作者似乎预设了读者的认知层次，一步步引导我们从基础的概念理解过渡到复杂应用的层面。比如，他对某个核心概念的定义，往往会花上好几页篇幅进行多角度的剖析，确保读者不会产生任何歧义。这本著作的严谨性让人印象深刻，它不仅仅是在介绍“是什么”，更是在深入挖掘“为什么”和“如何做”。对于想要深入研究某个领域的人来说，这本书无疑是一个极佳的起点，因为它不仅提供了答案，更教会了你提问的方法。

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这本书真是让人耳目一新，我很少读到能把这么枯燥的传统文化讲解得如此生动有趣。作者的叙事风格非常流畅自然，仿佛是在与一位博学的老者对谈，他没有直接堆砌那些艰涩难懂的古文，而是巧妙地穿插了一些现代的案例和比喻，让那些深奥的“古训”一下子变得鲜活起来。我特别欣赏作者那种抽丝剥茧的分析能力，他不仅仅是罗列观点，更是在引导读者去思考这些古老的智慧在今天社会如何落地生根。读完第一部分，我感觉自己对传统文化的那种敬畏感并没有减少，反而是增加了一层理解和亲近感。它不是一本纯粹的学术著作，更像是一本面向大众的“文化导览手册”，让对传统文化有兴趣但又不知如何入门的人找到了一个绝佳的切入口。装帧设计也相当考究，纸张的触感和排版的美观度，都体现了出版方对内容本身的尊重。

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我通常对这类传统文化读物持保留态度，总觉得它们要么过于理想化，要么就是为了迎合某种市场需求而进行了过度包装。然而，这本书成功地避开了这些陷阱。它的语言风格非常朴实、克制，没有丝毫矫揉造作的痕迹。作者似乎是一个实践者，而不是一个纯粹的理论家，他所阐述的每一个观点，都带着一种经过时间沉淀的厚重感。我最欣赏的是书中对“内省”的强调，它提醒读者，真正的改变永远是从内心开始的。读完后，我感到一种久违的踏实感，仿佛是完成了一次深度的精神梳理。这本书不适合一口气读完，它需要慢慢品味，每一句都值得反复咀嚼，每次重读都会有新的感悟。

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这本书的深度和广度远远超出了我的预期。坦白说，我最初是抱着一种“随便翻翻”的心态开始阅读的，因为市面上关于这类主题的书籍大多内容重复，缺乏新意。然而，这本书的论证逻辑严密得令人拍案叫绝。作者似乎对历史文献有着惊人的记忆和掌握能力，能够信手拈来地引用不同朝代、不同学派的观点来支撑自己的论点。尤其是在探讨“修行”与“实践”相结合的那几个章节，简直是教科书级别的范例。他没有陷入空泛的说教，而是非常扎实地展示了前人在面对人生困境时是如何运用这些“训诫”来指导行动的。我甚至发现了一些自己在日常生活中处理问题时可以借鉴的思维模型，这对于一个常年陷在快节奏工作中的人来说，无疑是一剂清醒剂。

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说实话，我拿到这本书的时候，觉得它的名字听起来有点严肃，担心读起来会很吃力，但实际的阅读体验却出奇地轻松愉快。作者的文笔有一种独特的韵律感，像是在听一段娓娓道来的故事，而不是在啃一本说教书。他善于用小故事来引出大道理，这些小故事可能来源于古代的民间传说，也可能是作者亲身的观察所得，使得原本高高在上的“教诲”变得非常接地气。特别是对那些关于“处世哲学”的论述，我发现很多现代人际交往中的矛盾，其实在古老的智慧中早就有了解答。我强烈推荐给那些正在经历人生迷茫期的朋友们，这本书提供的不只是理论，更是一种安顿心灵的力量，让人在喧嚣中找到内心的定锚点。

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