笔记小说是以人物活动为中心,采用随事而记的形式叙述人事或变怪故事的篇幅短小的文言小说,是唐五代小说的基本类型之一,包括以鬼神精怪为题材的志怪小说和以人事活动为中心的轶事小说两大类。唐五代的宗法性传统宗教、巫术文化、佛教、道教、民间宗教等诸种宗教文化对笔记小说的创作产生了深刻的影响。本书在考察笔记小说研究现状的基础上,对笔记小说的概念、收录范围、笔记小说研究史进行了系统梳理,并运用宗教学的方法,从宗教文化、宗教叙事的角度对唐五代的笔记小说进行了全面的阐释,揭示其创作的宗教心理机制,还原了小说宗教述写的本质,为多角度认识和把握唐五代笔记小说做出了积极有益的探索和尝试。
刘正平,男,汉族,1975年11月生,甘肃庆阳人。1999年,毕业于西北师范大学中文系汉语言文学教育专业,获文学学士学位。2002年,毕业于西北师范大学古籍所古典文献学专业,师从胡大浚教授,获文学硕士学位。同年考入复旦大学中文系中国古代文学专业佛教与中国文学方向,师从陈允吉教授,2005年毕业并获文学博士学位。2005年进入杭州师范大学工作,2011年12月进入中国社会科学院世界宗教研究所从事博士后研究,合作导师魏道儒研究员。现为杭州师范大学人文学院中国古代文学与文献研究中心副研究员,主要从事古典文献学、宗教文学、中国民间宗教等的研究,擅长于古典文献学、古代文学与宗教学的多学科交叉研究,在《敦煌研究》、《世界宗教研究》、《北京大学学报》、《宗教学研究》等刊物发表相关研究成果十余篇,主持国家社科基金青年项目《江南地区民间宗教调查与研究》一项。
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这本书的阅读体验,坦白说,有些像在啃一块质地优良但需要细细咀嚼的硬糖。初读时,我被作者那股子严谨的学术劲头给“震慑”住了,那些动辄引用冷僻典籍和晦涩的注释,确实对一般读者构成了门槛。我不得不时常停下来,查阅一些背景知识,才能跟上作者的思路。但是,一旦适应了这种节奏,你会发现,它对所探讨主题的剖析是多么的立体和多维。书中对某一特定主题的阐述,不是简单地罗列事实,而是构建了一个复杂的论证网络,各种看似不相关的文化符号、社会习俗,都被巧妙地编织在一起,最终指向一个清晰的结论。那种将零散信息聚合、提炼出深层规律的能力,非常令人钦佩。它需要的不是快速浏览,而是沉浸式的慢阅读,适合那些真正想钻研某个领域,不满足于浮光掠影的同好们。读完后,我感觉自己对那个时代的认知维度被极大地拓宽了,不再是平面化的印象,而是有了纵深感。
评分这本书的装帧设计倒是挺有意思的,封面那种略带古朴的色调和字体选择,让人一下子就能感受到它承载的厚重历史感。我本来以为内容会是那种枯燥的学术论文堆砌,但翻开之后才发现,作者在叙事和观点的组织上颇有章法。尤其是它对某个特定历史时期文化现象的梳理,那种细致入微的考据功夫,真不是盖的。我记得有一部分专门讲了当时士人阶层在审美取向上的一些微妙变化,作者没有简单地用“继承”或“革新”来定性,而是深入挖掘了背后社会结构变动对个体精神世界的影响,引用的史料也相当精准。读起来,就像是跟着一位饱经沧桑的引路人,穿梭在那些尘封的文献和被遗忘的日常细节之中,虽然有些地方的论证过程需要集中精力去跟进,但一旦理解了那个逻辑闭环,便会有一种豁然开朗的畅快感。整体来说,它提供了一种不同于传统通史阅读的视角,更像是对某一历史切片进行的深度聚焦和剖析,让人在历史的烟云中看到了清晰的脉络。
评分我特别欣赏作者在处理历史材料时所展现的那种“克制”与“洞察”的平衡。全书的基调是沉稳的,没有太多煽情的词藻或夸张的论断,一切都建立在坚实的文献基础之上。然而,这种克制并不意味着乏味。恰恰相反,在那些看似平铺直叙的描述之下,隐藏着作者对历史人物内心世界的深刻体察。比如,书中对几位关键人物行为动机的分析,完全没有采用脸谱化的褒贬,而是尽可能地还原了他们所处时代环境下的复杂性与矛盾性。这种细致入微的心理侧写,让历史人物“活”了起来,不再是教科书上冰冷的符号。我甚至能感受到作者在某些关键转折点上,那种既入世又出世的观察者的视角。这种对人性的精准把握,使得整本书的学术价值与人文关怀达到了一个微妙而高级的统一,读来让人心悦诚服,对历史的敬畏感油然而生。
评分这本书的结构安排十分巧妙,虽然是学术著作,但它在章节之间的逻辑递进处理得非常流畅,很少出现那种为了强行凑齐论点而出现的生硬转折。更难得的是,作者似乎非常注重阅读的“体验流”。虽然内容专业性很强,但每隔几页,就会出现一些非常精妙的案例分析或者对某一特定艺术作品的深入解读,这些“小品”式的章节,如同在长篇的理论论述中嵌入了调剂人心的美景,让人在紧绷的思考之余得以喘息和回味。这些穿插的案例,既是对前文理论的有力支撑,本身也具有很高的独立欣赏价值。这种精心设计的阅读节奏感,让一本可能很“硬”的书,变得可以被相对“软性”地接纳。这显示出作者不仅是某领域的专家,更是一位懂得如何与读者进行有效沟通的优秀学者。
评分说实话,这本书的内容深度和广度确实令人侧目。我注意到作者在论述过程中,跨越了多个学科的边界,将文学、社会学、甚至一些边缘化的民俗学研究成果都融汇贯通起来,构建了一个非常坚固的理论框架。这种跨学科的视野,使得它对所涉猎主题的解释力大大增强。我印象最深的是其中关于某一地域文化在特定历史时期如何通过官方文本和民间口述两种渠道进行“编码”和“再编码”的分析。作者不仅展示了官方叙事的力量,更巧妙地挖掘了那些被压抑或边缘化的声音,并分析了它们在历史长河中流变的痕迹。这种“上下结合”的考察方法,极大地丰富了我们对特定历史文化现象的认知,让人明白,任何一种文化现象的表象背后,都潜藏着多重力量博弈的复杂现实。它不是在讲述一个简单的故事,而是在解构一个复杂的文化系统。
评分巫的传统在中国文化里从来没有真正消失过
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