具体描述
内容简介：
有两种方法可以让文化精神枯萎，一种是奥威尔式的——文化成为一个监狱，另一种是赫胥黎式的——文化成为一场滑稽戏。
——尼尔·波兹曼
《娱乐至死》初版于1985年，是尼尔·波兹曼的代表作之一。
电视时代蒸蒸日上，电视改变了公众话语的内容和意义，政治、宗教、教育、体育、商业和任何其他公共领域的内容，都日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神，而人类无声无息地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至心甘 情愿，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。
乔治·奥威尔曾在《一九八四》中预言人类将会遭受外来压迫，失去自由；赫胥黎则在《美丽新世界》中表达了另一种忧虑：人们会渐渐爱上工业技术带来的娱乐和文化，不再思考。
《娱乐至死》想告大家可能成为现实的，是赫胥黎的预言，不是奥威尔的预言；毁掉我们的，不是我们憎恨的东西，恰恰是我们热爱的东西！
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编辑推荐：
媒介文化研究大师尼尔·波兹曼20年经典畅销作品
通过电视和网络媒介
一切都以娱乐的方式呈现
人类心甘情愿成为娱乐的附庸
最终成为娱乐至死的物种
我们将毁于我们所热爱的东西！
——尼尔·波兹曼
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媒体及专家评论：
赫胥黎的《美丽新世界》和奥威尔的《一九八四》在书中的交互作用俯拾即是。《娱乐至死》是一本优秀的、令人不安的、引发思考的书，而且我敢说，它是一本必读书。它配得上经典的地位，尽管过了20年，但它比任何书都贴近时下。
——蒂姆•查理斯（Tim Challies，Discerningreader.com）
《娱乐至死》在帮助我们看清（电视）屏幕里到底在发生些什么，在这一点上，它是最优秀的。那种画面，即便没有“文化灭亡”的末日预言，也足够阴郁了。
——沃尔特·古德曼（Walter Goodman，《纽约时报》）
娱乐时代的当头一棒，尼尔·波兹曼的深刻预见。
我们今天已经处在波兹曼描述的世界里，处在一个信息和行动比严重失调的时代，在空前便利的电子传媒时代，我们比任何时候都聪明，也比任何时候都轻飘。《娱乐至死》的预言指向了我们今天的现实。
——陈丹青
波兹曼在媒体研究领域是一位巨人，地位仅次于马歇尔·麦克卢汉。
——安吉拉·佩妮，《抨击杂志》
波兹曼极具说服力地调动了心理学、历史学、语义学、麦克卢汉理论以及常识，阐述了一个触目惊心且颇具独创性的论题。
——维克托·纳瓦斯基，哥伦比亚大学教授
波兹曼在麦克卢汉结束的地方开始，他用学者的渊博与说书人的机智构筑他的见解。
——《基督教科学箴言报》
尼尔·波兹曼的逝世给公共话语带来了某些寂静。一位博学的批评者，一位严谨的反对者，一位跟奔涌的发展唱反调的人，沉默了。回顾他令人惊叹的事业，你会发现他所做的每一件事的核心都是一连串问题……他希望你去思考，字母表是如何改变了口语文化的，印刷媒体给宗教造成了什么样的影响，教育是如何创造了童年的，为何对标准的测试意味着对学校系统的激进反思。
——彼得·卡瓦纳，《环球邮报》
作家、媒体批评家尼尔 ·波兹曼的去世并未得到应有的（新闻媒体的）重视。但这一点也没有让波兹曼吃惊。我们时代媒体批评领域最伟大的书之一《娱乐至死》是他写的……波兹曼比任何人都了解，电视无可挽回地改变了辩论的本质，娱乐如今在政界占至高地位。
——吉姆·本宁，alternet.org
尼尔·波兹曼是一位传承伟大纽约传统的不可思议的讲述者……正如他说的故事一样，尼尔·波兹曼投入了一生来让我们停下来……他是一个和蔼谦恭的人，他绝对不会说，“我早就告诉过你了”。但是他的确告诉过我们，一次又一次地，直至肺癌让他永远消声。
——约翰·齐默尔曼，《纽约邮报》
我时常想起萧伯纳著名的诗句，理智的人适应环境，而世上所有的进步都依靠不理智的人。马歇尔·麦克卢汉是不理智的，兰斯是不理智的，尼尔也是不理智的。因为这样，所有美好的事才发生了。
——保罗·莱文森，美国作家、福特汉姆大学教授
波兹曼是一个多产的作家，他在约二十本书和众多的采访和文章中展现了他的思想和他的优雅。这些作品都值得阅读和深入思考，有意或无意间你会将你读到的说给他人听。波兹曼是看穿了皇帝新衣的孩子，后来他长成了擅长表达的义愤填膺的教育者和社会消费者。
——迈克尔·寇姆夫，《学院季刊》
波兹曼的每本书都是一本小册子，一本装了封皮的随笔：《童年的消逝》讽刺美国文化的幼稚化；《娱乐至死》讽刺娱乐业，以及娱乐业对观众造成的影响……他的知识分子姿态，他在公众环境中的表现，以及他伟大的天赋——极好的幽默，实质是一个开化人类在一个野蛮世纪进行的尝试，之后成了一个开化人在电视文化中的尝试。
——杰伊·罗森，纽约大学教授
在波兹曼的书中，隐喻的作用一次又一次地得到体现。我们设立“尼尔 ·波兹曼隐喻奖”有两个目的：奖励一位纯熟使用隐喻的有天分的作者；纪念并推广波兹曼的作品，以及印刷思想。
——锐透基金会
一本有才华、有力量、有分量的书。这是波兹曼抛出的严厉的控诉书，就我看来，他让人无法反驳。
——乔纳森·亚德利， 《华盛顿邮报》
有些书是每个人都应该读而事实上很少有人去读的。尼尔·波兹曼的《娱乐至死》就是其中之一。他对于娱乐时代对公共话语质量的毁灭性作用的分析提供了非同寻常的锐利洞见，这种洞见深入了到技术塑形思想与文化的方式，以及随之而来的社会各方各面的琐碎化。
——“潮起潮落”
出版于 1985年的《娱乐至死》是一本令人振奋的充满争议的书，它审视了电视对我们生活——更具体地说，是政治、文化和精神生活的——害处……本书有太多值得推荐的地方。它引发了许多思考，更让我们看到，电视是如何以某些方式侵蚀我们的公共话语甚至我们关于美好生活的整体概念的。
——谢默斯·斯威尼，social affairs unit.org
它是声讨电视文化的檄文：难道我们要把自己娱乐死？这一声喝问绝非危言耸听，我深信它是我们必须认真听取的警告。
——周国平
也许，文化拯救的希望就在于人类不断的自我反省之中，在于认真聆听波兹曼式的警世危言之中。
——刘擎
《娱乐至死》提出了一个很重要的观点，就是一个国家是在什么样的媒体占据主导地位的时代进入现代化的，这对整个社会的影响是很大的。
——展江
作者简介
作者：尼尔·波兹曼（Neil Postman，1931—2003）
世界著名的媒介文化研究者和批评家，是继麦克卢汉之后世界最重要的媒介文化研究学者之一，他在纽约大学首创了媒介生态学专业。
他认为强势媒介能够以一种隐蔽却强大的暗示力量重新定义现实世界，甚至塑造一个时代的文化精神，人们实际上是生存在媒介所制造的巨大隐喻世界中而不自知，因此发展出了“媒介即隐喻”的理论。
波兹曼出版过20余部著作，《娱乐至死》和《童年的消逝》是他的两部代表作，已被译成多种文字出版。
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译者，章艳
上海外国语大学翻译学博士，任教于同济大学外国语学院，曾发表、出版论文译著数篇。
目录信息
第一篇
第一章 媒介即隐喻
第二章 媒介即认识论
第三章 印刷机统治下的美国
第四章 印刷机统治下的思想
第五章 躲躲猫的世界
第二篇
第六章 娱乐业时代
第七章 “好……现在”
第八章 走向伯利恒
第九章 伸出你的手投上一票
第十章 教学是一种娱乐活动
第十一章 赫胥黎的警告
参考文献
译名对照表
· · · · · · (收起)
读后感
“在这片神奇的土地上，生活着一群顽强的动物，他们严肃又自作聪明，他们傲慢又神经过敏，他们颐指气使假托圣言以讹传讹，他们将错就错不知悔改批判愚民。” 别误会，这首歌赞美的不是羊驼，而是中国特色的知识分子和文化人。他们的确顽固又强硬，不屈不挠，但他们克服...
评分1、这本书主要讲了什么？ 先进的传播技术，特别是电视，将人们淹没在汪洋如海的信息中，也让能够教化人类的优秀文化沦为充满感官刺激的庸俗娱乐，一切公众话语都日渐以娱乐的方式出现，政治、宗教、新闻、体育和商业都甘心情愿沦为娱乐至死的奴隶，那最坏的结果将是人类将无知...
评分因为记日记，我成了一个没有记忆的人：去年夏天还是前年夏天发生的事，穿蓝色毛衣时发生的事（春天和秋天都穿相同的毛衣），究竟是在什么时候，我说不清 我已彻底将过去交托给本子，要到那里才能追查我的过往，知道我的那一年夏天是怎样度过，这样不带记忆地行走很轻松，虽...
评分赫胥黎担心，我们将毁于我们热爱的东西。那些随时准备反抗独裁的自由意志论者和唯理论者“完全忽视了人们对于娱乐的无尽欲望”。在赫胥黎看来，人们会渐渐爱上压迫，崇拜那些使他们丧失思考能力的工业技术。本书的前言如是说。当然在本国，我们依然要警惕奥威尔的预言，某某部...
评分赫胥黎担心，我们将毁于我们热爱的东西。那些随时准备反抗独裁的自由意志论者和唯理论者“完全忽视了人们对于娱乐的无尽欲望”。在赫胥黎看来，人们会渐渐爱上压迫，崇拜那些使他们丧失思考能力的工业技术。本书的前言如是说。当然在本国，我们依然要警惕奥威尔的预言，某某部...
用户评价
坦白说，这本书的开篇部分略显晦涩，初读时我甚至有些气馁，担心自己无法跟上作者的思路。然而，一旦跨过了那层薄薄的“门槛”，后面的阅读体验简直可以用“酣畅淋漓”来形容。作者的逻辑构建犹如一座精妙的迷宫，看似错综复杂，实则每条路径都指向最终的那个核心。他擅长运用一种倒叙和插叙交织的叙事结构，让信息像碎片一样散落在不同的篇章里，需要读者自己去拼凑和重组，这种主动参与的过程，极大地增强了阅读的沉浸感和成就感。更让我惊叹的是，这本书在情绪的把控上达到了极高的水准。它能在一页之内，将你的情绪从极度的悲伤瞬间拉升到近乎狂喜的境地，这种强大的情绪感染力，是很多作品望尘莫及的。我甚至会因为书中的某个情节而辗转反侧，久久不能平静。这本书不仅仅是在讲述一个故事或阐述一个观点，它更像是在邀请你进行一场深刻的自我对话，迫使你去审视自己一直以来坚信不疑的某些认知。
评分这本书的封面设计着实引人注目，那种略带迷幻又充满视觉冲击力的色彩搭配，一下子就抓住了我的眼球。拿到手里，厚实的纸张和精致的装帧工艺，让我对里面的内容充满了期待。初读几页，那种仿佛被某种无形的力量牵引着，不由自主地想要深入探索文字背后的世界。作者的叙事手法非常老练，他总能巧妙地设置悬念和转折，让你在不经意间就被带入一个全新的情境。尤其是对于人物心理细腻入微的刻画，简直是教科书级别的。你能清晰地感受到角色内心的挣扎、矛盾和最终的释然，仿佛他们就是你身边真实存在的人。文字的韵律感也很强，读起来朗朗上口，即便遇到一些深奥的哲学思考，作者也能用极其通俗易懂的语言将其阐述明白，让人读起来毫无压力，反而有一种豁然开朗的感觉。我特别喜欢其中关于时间流逝和记忆变迁的那些描写，那些片段充满了诗意和哲思，让人在掩卷之后，还会反复咀嚼其中的深意。这本书的结构布局也十分巧妙，像一个精密的钟表，每一个章节的衔接都天衣无缝，共同推动着故事向前发展，让人忍不住一口气读完，生怕错过任何一个精彩的细节。
评分说实话，我拿到这本书的时候，并没有抱太大的期望，毕竟市面上同类型的作品太多了，很容易让人产生审美疲劳。然而，这本书却以一种近乎颠覆性的方式，彻底刷新了我的认知。它不像那些故作高深的学术著作，而是用一种近乎戏谑和自嘲的口吻，剖析着我们这个时代的某些隐秘的真相。阅读过程中，我时不时会停下来，对着书页发呆，思考作者抛出的那些尖锐的问题。最让我震撼的是，作者似乎拥有某种洞察人心的超能力，他笔下描绘的场景和人物的反应，常常与我日常生活中观察到的现象惊人地相似，但又比我看到的更加深刻和透彻。这种“被理解”的感觉，是阅读体验中非常难得的。这本书的语言风格变化多端，时而冷峻如冰，时而火热如岩浆，这种强烈的反差，使得阅读过程充满了刺激感。它不给你喘息的机会，总是在你适应了一种节奏后，立刻抛出一个新的论点或者一个意想不到的情节转折，让你始终保持高度的警觉和参与感。我甚至觉得，这本书更像是一次智力上的探险，而不是简单的消遣。
评分这本书的魅力，很大程度上来源于它对“边界”的模糊处理。你很难用传统的文学分类去定义它，它像是融汇了散文的抒情、小说的叙事、评论的犀利以及诗歌的意境。这种混搭的风格，对于追求新鲜感的读者来说，无疑是一剂强心针。我尤其欣赏作者那种近乎偏执的细节打磨，每一个名词的选用，每一个句子的断句，都透露出一种匠人精神。有时候，我会特意放慢速度，去品味那些措辞的精妙之处，比如某个形容词如何精准地烘托了当时的气氛，某个比喻如何一语双关地揭示了深层含义。更难能可贵的是，这本书在探讨宏大命题的同时，始终没有失去对个体生命的关怀。它让你在思考人类命运的同时，也不会忘记关注自己内心的波澜。书中穿插的一些看似不经意的典故和引用，也为内容增添了厚重的历史感和文化底蕴，让人在阅读的愉悦之余，还能收获到知识的满足感。这是一本值得反复翻阅，每次都会有新发现的宝藏之作。
评分我通常阅读书籍是追求一种放松和逃离现实的体验，但这本书却以一种奇特的方式实现了这一点——它让我通过更清晰地看清现实的本质，而得到了精神上的超脱。作者的笔触冷静而克制，即便是描写最激烈的冲突和最悲惨的境遇，也保持着一种疏离的美感，这反而使得情感的冲击力更加深远持久，因为它没有诉诸廉价的煽情。这本书的语言节奏感掌握得极其出色，长句短句交替使用，如同音乐的快板与慢板，使得整本书的阅读体验充满韵律变化，绝不单调。我特别喜欢其中对环境和氛围的渲染，那种文字的“立体感”非常强，闭上眼睛仿佛就能闻到空气中的味道，感受到光线的强弱。这本书无疑是一次对智力极限的挑战，也是一次对感官的盛宴。它留给读者的不仅仅是故事的结局，更是一连串需要时间去消化的思考碎片，属于那种读完后会立刻想推荐给所有朋友，但又忍不住想独享这份震撼的矛盾体验。
评分波兹曼提出的观点是伟大的，媒介是隐喻，技术也不是中性的，它们都在往自己的方向走去，从而在潜移默化中影响我们的认识论，改变了整个文化结构。然而，波兹曼保守的思想有时候却令人反感。
评分人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。
评分人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。
评分这本书很好解释了为何无论别人怎么推荐我都不看《罗辑思维》的原因。人们以为一种媒介的产生必然是某种传统媒介的延伸，从某种角度上看的确是的，但无论电视还是当今的互联网，改变的却不仅仅是媒介，更多的是改变了人们看待现实和大脑思考问题的方式。这些改变固然有好的方面，但也带来了很多问题。你会发现，受新型媒介影响，很多人虽然信息量很多，但缺乏对信息理解的深度和逻辑；他们消遣方式和兴趣繁杂，但受娱乐至上影响，最终避免不了沦为一个庸人；他们表面关心国家大事，关心民主民生，但在娱乐主义的外表下，却仍只是给他们提供一些所谓的谈资罢了。人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道为什么笑及为什么不再思考。
评分太片面也太偏激了，自己说向往印刷术垄断时的冷静理性，书里好多结论却像拍脑袋做出来的（标题其实“隐喻”了这种倾向—耸人听闻—明明是作者反对的，有点可笑）。作者给我的感觉像民初不肯剪辫子的遗老，怀念除了读书大众没得选的年代，选择多了就变成了世风日下。印刷术真的死了么？（明明借电子的魂回来了）。电视又哪里是终点？作者看到了变化，殊不知我们一直处在不断的变化中。所以说，代沟什么的真可怕～
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