路德維希 · 費爾巴哈和德國古典哲學的終結 在線電子書 圖書標籤: 馬剋思主義哲學  恩格斯  哲學  馬剋思  馬剋思主義  哲學/宗教  費爾巴哈  德國   

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仔細比照馬剋思論費爾巴哈十一條論綱，和恩格斯的解讀有極大不同哦～德國工人階級是德國古典哲學的繼承人，這句話放在盧卡奇的語境下更有力量和深意。

讀馬列原著最有趣也是最有收獲的地方是對反方的分析和辯駁，時不時有種似曾相識的感覺。比如費爾巴哈愛的宗教，當今白左自由派的隻是一個低級變種。而當時馬恩所駁斥的一些觀點，現在卻被人用來反駁馬恩。真是可笑的曆史的循環。

19年No.17 馬恩主義的經典著作，恩格斯還是一如既往的毒舌，其實說實話這本書並不難讀，主要是書中的觀點和論述之前已經學過無數遍瞭（很多熟悉的話沒想到是齣自於這本書）。恩格斯從黑格爾的體係齣發，肯定瞭他的辯證法，但是也指齣黑格爾體係的庸俗性，在黑格爾之後，隻有費爾巴哈成功剋服瞭黑格爾的缺陷，而步入瞭唯物主義，但是費爾巴哈也僅僅止步於此。恩格斯認為，從黑格爾的辯證法與自然科學的發現中，發展齣瞭辯證唯物主義，而從揚棄費爾巴哈中，則得到瞭科學的曆史唯物主義。常讀常新的著作。

附錄收錄瞭馬剋思1845年稿本的《關於費爾巴哈的（十一條）提綱》以及大同小異（然而非細分區彆不可）的1888年恩格斯發錶本書時對馬剋思的“修訂”本（比如其中憑空增加瞭對歐文的批評）。恩格斯在自己的原文中注有他對馬剋思“理論”的追捧之情，這種修辭大法是廣為蘇格拉底主義者柏拉圖、柏拉圖主義者施特勞斯（以及……巴丟？）、拉康主義者齊澤剋等人所諳熟的。接下來迴歸正（命）題：恩格斯認為施特勞斯（寫《耶穌傳》的那位）、鮑威爾、施蒂納、費爾巴哈就他們沒有離開哲學這塊土地來說，都是黑格爾哲學的分支。其實馬恩又何嘗不是如此？馬剋思的第十一條“哲學傢們隻是用不同的方式解釋世界，而問題在於改變世界”也可以從這個角度加以理解。黑格爾的哲學體係框架是推不倒的，能做的是對其中細小的詩性轉換做更加具體的分析、批判與揚棄。

古典哲學糾結的最核心的思維和存在的問題，在近代以來的科學力量麵前，顯得十分脆弱。馬剋思恩格斯在黑格爾哲學的體係之外趟齣瞭一條新路，徹底否認絕對真理，論證瞭一切都在運動變化，社會不斷在發展，實踐是認識和改造世界的唯一方法，相對真理在實踐中被發現和認知。

这么大的题目，现在看来简直瑟瑟发抖……当初是研究生一年级经典阅读课上的作业……瞎几把写的。存个档免得找不到。 恩格斯曾经说黑格尔的哲学体系是哲学史上一次“巨大的流产”，而黑格尔本人在评述哲学的发展历程时，曾说哲学的发展就是一个厮杀的战场，客观地来讲，黑格尔的...  

被人类历史无数次地证明了的是，一切总是开始于结束之后。当我写下这句话时，自以为是一种对辩证法的绝佳阐释，但更深入地阅读与思考之后发现，一切“新”总是孕育于该结束的“旧”，并从“旧”中拯救合理内核的表述，似乎比首句更道出了辩证法的精髓。 一、逻辑...  

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（2013年R大某马哲课的一篇作业） 虽然我很难对恩格斯展开同情的阅读，但不得不承认《费尔巴哈和德国古典哲学的终结》是非常经典的文本。一方面，自幼被灌输的“马克思主义哲学“主要出于此书，读起它来有种正本清源的感觉；另一方面，这本书写得十分清晰和概括，把马克思主义...