印度六派哲學 在線電子書 圖書標籤: 哲學  印度哲學  印度  宗教  孫晶  瑜伽  治棼.意圖的模式  古印度   

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終於知道王嚮遠之前講錯瞭一些：大乘佛教在印度本土已有，佛教衰落的原因並非什麼眾生平等對種姓的批判，最重要還是王朝更迭統治者的喜好，以及印度注重口耳相傳和對“天啓聖典”權威性強調不無關係，幾派爭論不休的聲常住和聲無常論。有語言哲學，以及分類無比繁冗。以後學習泰戈爾對吠檀多哲學的發揮。係統學習瑜伽理論，終於知道唵字念來與神溝通，還要使整個人達到燒灼的狀態以獲得超自然的力量，通過苦修比如抑製呼吸啥的。還有他們確實很重視聲音、語言(文法學派，以及認為天啓聖典口耳相傳)六派重點:吠檀多的梵我一如，數論的原質和神我，瑜伽的苦修、八支行法，勝論派的句義論(實，德，業，同，異，和閤)，正理派的十六句義(有關認識論和論辯術)，彌曼差的祭祀學說。一些人的拜佛求神，不也是欲望的體現麼，而修行不正是要達到無欲麼？

該書對印度傳統六派哲學的思想起源、發展和核心做瞭梳理，同時也對古印度四大種姓以及佛教的一些相關思想做瞭論述，對於瞭解印度哲學發展是一本很不錯的書籍。

終於知道王嚮遠之前講錯瞭一些：大乘佛教在印度本土已有，佛教衰落的原因並非什麼眾生平等對種姓的批判，最重要還是王朝更迭統治者的喜好，以及印度注重口耳相傳和對“天啓聖典”權威性強調不無關係，幾派爭論不休的聲常住和聲無常論。有語言哲學，以及分類無比繁冗。以後學習泰戈爾對吠檀多哲學的發揮。係統學習瑜伽理論，終於知道唵字念來與神溝通，還要使整個人達到燒灼的狀態以獲得超自然的力量，通過苦修比如抑製呼吸啥的。還有他們確實很重視聲音、語言(文法學派，以及認為天啓聖典口耳相傳)六派重點:吠檀多的梵我一如，數論的原質和神我，瑜伽的苦修、八支行法，勝論派的句義論(實，德，業，同，異，和閤)，正理派的十六句義(有關認識論和論辯術)，彌曼差的祭祀學說。一些人的拜佛求神，不也是欲望的體現麼，而修行不正是要達到無欲麼？

內容細緻清晰，足夠深入，可見作者研究功底和知識儲備之深厚，梵文-中文的選用清晰準確。但基本是泛讀，先梳理大的綫條，精讀相比會更有收獲。吠檀多數論和瑜伽，正理勝論彌漫差，博雜又互即互入。一元論、二元論起先是闡述存在初始狀態的模型，不同文明的哲學發展曆程中都有數不清的爭論，但和現在說的二元對立還不同。

內容很紮實。除一處用到馬哲批判之外，其他地方比較客觀。

关于历史上著名的商羯罗大师的传记保存下来的至今多为传说、神话这类。商羯罗（Adi Sankaracharya）公元788年出生。他是天才神童，2岁已经识字阅读，3岁能够背诵整部《吠陀》、《往事书》。4岁开始在古鲁家学习吠陀和吠谭陀哲学。在七岁时他完成了学业而毕业。之后他回到母亲家...

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