印度佛學源流略講 在線電子書 圖書標籤: 佛學  佛教  宗教  呂澂  印度  印度佛學  佛教史  曆史   

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總的來說，這本書對印度佛學的介紹是很係統的。但是，我不知道是不是那個年代的人受馬剋思唯物主義的影響太深，隻要是作者的評價全都會扯上什麼唯心唯物、什麼階級論……這讓我覺得作者寫這本書的目的在於批判宗教。

內容繁多,能夠歸納已經很不錯.隻是對於我這種初初接觸者很難把握得很清晰.仍然需要大量閱讀量.

其實是一直想讀.就是搞不到.

繼續被掃盲。教義的辨析看到最後已經完全暈瞭，隻記下瞭基本的宗派沿革和爭論的焦點，其他的以後慢慢溫習吧。唯物主義分析開頭讀是贅疣，越讀越發現是本書特點，不乏精彩處。最後的結論部分說佛學“道德化”還有存疑，但現在很難有學者再寫齣這麼細緻紮實的同類作品瞭。

薄薄兩百頁信息量極大，對印度佛學各派都講得極通透。此書整理的是61年的講稿，自然先要戴上帽子，但呂澂每章一段交任務似的唯物史觀分析，竟也深得馬剋思精髓，分析起佛學各階段的印度社會和政治，竟然也提齣不少創見。唯獨可惜呂先生絕世英纔，集大成而立新學，卻被政治環境所縛，此後再無一部著作。

虽然有些地方确实过略了点,但与一般的印度佛教史相比,在论述源流这一点上非常突出。以作者的功力（被称为“千年才出一个...”。中国佛教史上，玄奘以后就该数到吕瀓了，还超过一千年），要看到超过此书的作品，难！其他人写佛教象讲别人家的事，吕瀓写佛教象讲自己家的事那么熟...  

此书读过有一段时间了，正是我开始对佛学感兴趣的时候看的，此书不建议刚对佛教感兴趣的人看。主要问题如下： 1、虽然从行文之中可以看出作者的专业研究了得，但可阅读性不强，尤其对初接触者。 2、作者从马列主义的视角去评判宗教，这本身是有问题的，也是书中最大的败笔，如...

源流理路，缺经少论。吕先生深入浅出，清晰无雾，经律论缺少原典，但清泉石上流的功夫可见。语言平实，思路清晰，对入门者是一个好的向导。比较太虚大师的《佛学常识》吕先生用今文不用文言文，为初学者和入门者提供了平缓的阶梯。类似的书还有太虚大师的《佛学常识》、梁簌溟...  

P34，阿育王的两个时间为-368和-330，明显是输入或记录错误，应该更正为-268和-230。 吕澂先生不至于犯这种小错误，因为前一页还提到亚历山大的历史时间。 印度的历史需要古希腊和法显、玄奘的记录来考证。  

记得我曾经请一位老师推荐印度佛教史的书，他说中文的资料也就吕瀓先生的书值得一看，虽然已经过去五十多年了，但是现在看起来依然不显得过时，比当下很多那些你抄我我抄你的佛教史的书要好多了。 吕瀓先生的书我读过好几遍，每次读都有收获。越读越觉得先生的学问和眼光让人叹...