本书是作者受原中国科学院哲学社会科学部的委托，在1961年开办为期五年的佛学班上所授用的讲义稿。印度的佛学思想开始流行，是在公元前5世纪，以后逐渐扩展发达起来，一直到公元10世纪大乘佛学在印度衰微，前后经历了一千五百年。在这漫长的时期里，印度佛学的学说本身也经历了好几次大的变化：由原始佛学到新派佛学，再后又发展成大乘和小乘，大乘本身也还分初、中、晚期之分，这是很明显的几个阶段。本稿将印度佛学分为原始佛学、新派佛学，初期大乘佛学、小乘佛学、中期大乘佛学和晚期大乘佛学六个阶段，根据汉文、藏文的大量文献，对勘巴利文三藏以及现存的有关梵文原典，按照各阶段出现的典程生后顺序，说明它们各时期学说的特点和变化，对印度佛学一千五年的历史发展概况，基本上勾画出了一个清晰的轮廓。据整理者称，这是我国第一部原原本本讲述印度佛学史的书藉。
具体描述
读后感
此书读过有一段时间了，正是我开始对佛学感兴趣的时候看的，此书不建议刚对佛教感兴趣的人看。主要问题如下： 1、虽然从行文之中可以看出作者的专业研究了得，但可阅读性不强，尤其对初接触者。 2、作者从马列主义的视角去评判宗教，这本身是有问题的，也是书中最大的败笔，如...
评分源流理路，缺经少论。吕先生深入浅出，清晰无雾，经律论缺少原典，但清泉石上流的功夫可见。语言平实，思路清晰，对入门者是一个好的向导。比较太虚大师的《佛学常识》吕先生用今文不用文言文，为初学者和入门者提供了平缓的阶梯。类似的书还有太虚大师的《佛学常识》、梁簌溟...
评分從03年因為亞丁項目開始接觸藏傳佛教，其後逐漸對佛教、佛法發生興趣，雜七雜八的看了許多書。但可以說，因根基愚鈍，許多是不懂滴，從各種名相概念的解釋，到佛教的多個宗派，都是稀裡糊塗的。 呂澂先生的這本書是05年4月第一版，我估計才出來我就買了，不過沒有做...
评分虽然有些地方确实过略了点,但与一般的印度佛教史相比,在论述源流这一点上非常突出。以作者的功力（被称为“千年才出一个...”。中国佛教史上，玄奘以后就该数到吕瀓了，还超过一千年），要看到超过此书的作品，难！其他人写佛教象讲别人家的事，吕瀓写佛教象讲自己家的事那么熟...
评分印度佛教史课期中论文，其实我刚看完第一讲，就写了。写着写着就发现这变成了对我现阶段世界观的总结，我一直想总结一下，也发现无论些什么都会拐到这儿来。当然这是一个很庞大而需要耐心的工作，而这篇作文我只写了三个晚上，不完备而不完全前后一致。掛到两千字就迅速结束...
用户评价
其实是一直想读.就是搞不到.
评分这应该是我大一时候反复看的一本书了
评分围绕四谛，三法轮，有无之辩等对各部的梳理脉络十分清晰。感想就是1.大乘义理真精妙，般若，灭我灭法灭空，可惜知难行更难。2.佛学里的相和境和现代语言哲学上对语言理解真理的理解上微妙的对应和错位。3.这么精妙的世界观体系最后竟然变成偶像崇拜和封建迷信。
评分: B949.351/6631-4
评分其实是一直想读.就是搞不到.
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