袁珂(1916—2001),当代中国神话学大师。1946年,任职台湾省编译馆,开始系统化地研究中国神话。1949年回到四川,继续从事文学暨神话学的研究;1978年调入四川省社会科学院任研究员,1984年担任中国神话学会主席。
袁珂先生著述颇丰。1950年,《中国古代神话》出版,这是我国第一部系统研究汉民族古代神话专著,由此奠定了其学术声望。之后,袁珂先生先后撰写了《中国神话传说》《中国神话传说》(简明版)《中国神话传说词典》《山海经校注》《古神话选释》《神话论文集》《袁珂神话论集》《巴蜀神话》(合著)等二十余部著作及八百余万字的论文。袁珂先生的多数著作被翻译成俄、日、英、法、意、韩、捷克、西班牙等多种语言。其作品还在中国、日本、美国、新加坡等国入选学校课本。
中国神话学大师袁珂先生集中记述中国民间传说的唯一著作
生前亲自校订誊清,尘封半个多世纪首次出版
【编辑推荐】
袁珂先生一生写就诸多神话著作,关于中国民间传说,虽在多部著作中提及,但是却无集中记述这一内容的著作,本书填补了袁珂先生无专门记述中国民间传说著作的空白。
《中国民间传说》尘封半个多世纪首次出版。“《中国民间传说》一稿内容,经父亲校订过,也做了认真的誊清,收藏于藤箧底。”袁珂先生后人袁思成先生颇感遗憾的告诉我们。但同时也表示,幸得后浪发现此宝,方能面世,短小精悍,足见袁珂先生对这一领域的关注。
本书封面采取内外封设计,封面三个元素做漆片工艺,书名烫黑,使这一沉睡良久、极具欣赏和研究价值的著作从内到外散发着一种高端雅致的气质。
【内容简介】
《中国民间传说》是袁珂先生集中记述中国民间传说的唯一著作,首次出版。全书二十余篇,多取材于魏晋人作的笔记小说,且做了较大的艺术加工,有的扩充篇幅甚至达到10倍以上,既充分传达了这些简古、精短的魏晋文字的思想内容,又增加了阅读的趣味性。
书中所收录的民间传说,有的歌颂人们降妖捉怪的智勇,有的讽刺权贵显要人物,有的赞美动物的品德……将这些混淆在魏晋人写作的神鬼志怪小说中的古代民间传说分类叙写,传达一种乐观向上的精神。
无论是中西方,传说或是神话,都是已经通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。在它艺术光环的内核深处,无可替代地蕴藏着历史的真实。《中国民间传说》就是再这样的基础之上——取材于魏晋人作的神鬼志怪小说中的古代民间传说,作者对此进行艺术加...
评分《中国民间传说》为袁珂先生记叙中国民间传说的唯一著作,成书的原因按先生的原话为:“我在改写《中国古代神话》的时候,涉及一些我国古代的民间传说,但还有好些较后起也比较有趣的,无法写入,所以我将这些传说搜集起来,加以整理、编写,集成一个小册子,算是得偿宿愿。”...
评分鲁迅说:“世上本没有路,走的人多了,便成了路。”这样走出来的往往是大道,也可称作是通途,虽然拥挤,却并不一定就是好的甚而绝对不是最好的。作为个体,在探索自己生命道路的时候,随机性是很强的,我们很多人并不能清晰地看到明天的模样。就在这充满未知的明天里,我们可...
评分每个人都经历过童年,每个人内心都怀有那么一份相信童话、相信神话、相信传说的童真。 从小就喜欢看这些所谓的“鬼神之说”,可以不信,但是作为故事,它很好看。这本书里,袁珂先生收录了民间一些比较经典而又没有收录在《中国古代神话》里和《中国神话传说》里面的故事传说...
想起小时候看的《中国民间故事选刊》这一类杂志。
评分群众基础广
评分魏晋时期的民间传说集,多源于《搜神记》,故事古拙但又绮丽,能强烈感觉到魏晋时期个体意识觉醒的痕迹。此书虽是袁珂先生未尽的整理,但是五万余字的薄薄小册子不值得特地购买,书名起大了,推荐直接读《搜神记》。
评分育儿读物.
评分首次出版。不是研究著作,读者一定要注意,这本小册子是袁珂先生主要从魏晋笔记中摘出的一些志人志怪作品,摘取目的是普及,标准则是有益于普罗大众,因此,他对这些作品进行了译写,有的是译,但都经过了他的改写。我觉得,这些故事如今大都不新鲜了,但袁先生的改写使得这些故事透露出一种浓浓的现代主义味道,像鲁迅的野草,也有点像博尔赫斯。这恐怕不是作者有意为之,而是四五十年代,他使用的汉语本身就带着这种感觉。
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