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原来此书就是《龚鹏程四十自述》。

文侠

原来此书就是《龚鹏程四十自述》。

第二遍读。结合《文化符号学导论》六七讲，以及李老师书中的只言片语，可以窥见八九十年代台湾学界之风貌。关于学术：符号学（语义学）、诠释学的本土化风潮流衍至今——奈何依旧没有蔚为大观之感？

文侠

读《四十自述》，是因为去旁听了龚鹏程老师两个学期的课，也听其他老师谈及龚老师不拘一格的个性，很是好奇。这本书，对个人生活的描述并不仔细，多是借人生际遇，谈治学与做事融为一体的道理。 让我感触较深的有这么四点：读书时不问世事全神贯注博闻强记；教书时深感学生愚钝...  

读《四十自述》，是因为去旁听了龚鹏程老师两个学期的课，也听其他老师谈及龚老师不拘一格的个性，很是好奇。这本书，对个人生活的描述并不仔细，多是借人生际遇，谈治学与做事融为一体的道理。 让我感触较深的有这么四点：读书时不问世事全神贯注博闻强记；教书时深感学生愚钝...  

读《四十自述》，是因为去旁听了龚鹏程老师两个学期的课，也听其他老师谈及龚老师不拘一格的个性，很是好奇。这本书，对个人生活的描述并不仔细，多是借人生际遇，谈治学与做事融为一体的道理。 让我感触较深的有这么四点：读书时不问世事全神贯注博闻强记；教书时深感学生愚钝...  

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读《四十自述》，是因为去旁听了龚鹏程老师两个学期的课，也听其他老师谈及龚老师不拘一格的个性，很是好奇。这本书，对个人生活的描述并不仔细，多是借人生际遇，谈治学与做事融为一体的道理。 让我感触较深的有这么四点：读书时不问世事全神贯注博闻强记；教书时深感学生愚钝...