麵包匠的狂歡節 在線電子書 圖書標籤: 小說 安德魯·林賽 外國文學 澳大利亞 澳大利亞文學 文學 重口味 譯林
發表於2025-04-26
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用什麼樣的相機拍什麼樣的上帝
評分可能是我水平不夠吧,看得雲裏霧裏,好像懂瞭又好像沒懂,而且特彆頭疼,拿起一次疼一次,從沒有看一本書看得我這麼痛苦,百年孤獨我都看得津津有味,沒想到摺在這本書手裏,還剩百分之二十,算瞭,我不摺磨自己瞭,看書本來是一件很有趣的事情,我現在都不想拿起
評分《麵包匠的狂歡節》在墮落街的故事,仿佛讓我們看到瞭我們內心深處最不可見人的陰影,嚮我們揭示瞭“惡”上無限的潛能。這一則離奇荒誕的寓言提齣的是一個我們幾乎無法迴答的哲學問題:主導我們精神的到底是什麼?為何在欲望麵前,信仰的塌方如此猛烈,人的墮落會如此徹底?
評分象徵性很濃,大量戲訪聖經內容錶達瞭一種對宗教的思考,但後期刻闆式的說教又為小說增添瞭難以磨滅的生硬和教條。對惡的描寫顯得過於符號化,對性的思考隻停留在傳統意義上的“應該坦誠”方麵,卻沒有更深的探討。該書更不如說是一部披著嚴肅文學外衣的零碎拼湊,作者的筆力不足,更多有廢話和討巧之嫌,難有明確的中心與目的,僅用炫技式的手法,卻沒有駕馭這些炫技的寫作功底。該作品更像是新手跌跌撞撞的摸索,是一種不成熟的實驗性作品。無論是在對情欲的挖掘力度還是象徵手法的使用之上,都顯得有些淺薄。
評分用什麼樣的相機拍什麼樣的上帝
安德魯•林賽
1955年生於悉尼,在充滿鄉野之趣的海邊林區長大。從米切爾高等教育學院畢業後當過記者,後轉投劇院從事編劇,導演與錶演工作。1979年到1981年間赴巴黎求學,在著名的賈剋•樂寇國際戲劇學校學習形體戲劇,並參加瞭樂寇的“動作研究實驗室”,探索雕塑、建築、音樂與形體之間的聯係。迴到悉尼後,創建“紅色風暴”音樂劇團,專攻融諷刺、情色與幽默於一身的荒誕劇,社會反響熱烈。其文學作品沿襲瞭其獨特的藝術風格,充滿瞭戲劇式的形象場景,人物情節荒誕離奇,立意深遠而富有哲理。
意大利小鎮巴切賴托的居民懷揣各自的欲望,不自知地過著荒唐而滑稽的生活:要為上帝照相的盧伊吉,用獨腿跳舞的苉雅,色情暴虐的牧師,肥胖縱欲的麵包匠……在倫理和墮落的對峙中日夜掙紮的人們終於在復活節與愚人節相遇的那一天藉助麵包匠吉安尼神奇的復活節麵包徹底釋放瞭內心的惡魔,在狂歡式的肆意交媾中放空瞭自我,洗滌瞭靈魂。
人類的信仰經得起怎樣的考驗?我們的倫理能承受怎樣的試煉?直麵這些讓人不寒而栗的問題並不是件容易的事。
《麵包匠的狂歡節》中有隨心所欲的性愛,有為所欲為的譫妄,卻並不能激發起令人愉悅的興奮,相反,這種放棄所有倫理與信仰約束,對放縱的任性演繹讓人不寒而栗,仿佛讓我們看到瞭我們內心深處最不可見人的陰影,嚮我們揭示瞭我們在“惡”上無限的潛能。這一則離奇荒誕的寓言提齣的是一個我們幾乎無法迴答的哲學問題:主導我們精神的到底是什麼?為何在欲望麵前,信仰的塌方如此猛烈,人的墮落會如此徹底?
这是小说还是呓语……?!后悔买 ...............……................. ......................
評分博斯绘画与后现代叙事 ——以安德鲁·林赛的《面包匠的狂欢节》为例 作者:叶子 来源:《当代外国文学》 内容提要:本文讨论中世纪荷兰画家博斯的绘画作品对当代话语表达中后现代叙事的种种影响,考察由博斯所启发的多模态叙事模式间的相异与互涉。论文将以澳大利亚小说家安德...
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評分每个人都是自己生活的导演,扮演着属于自己的角色,同时压抑着真正的自己。在一个特定的刺激下真实的自我被激发出来,但由于自己压抑得太久,已经无法区分那个才是真正的自己,那个才是自己所扮演的角色。否定从前的自己很痛苦,但建立一个新的自己更痛苦。看完这本书以后感觉...
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