制造路易十四 在线电子书 图书标签: 历史  彼得·伯克  路易十四  法国史  新文化史  新史学  欧洲史  法国   

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温尼科特说的好：当一个成人强力地要求别人轻信他，强迫他们承认共享一个不属于他们的幻象，那便成为疯狂的标志。表演的太过火

相当“简陋”的一本小册子，却启发了相当多的一批后进学者，如现今中国新文化史学者对康熙、乾隆和孙中山形象塑造的研究。饶有趣味的是，对权力的崇拜与宣传并不局限于专制或极权政治，所有政权领导人都痴迷于此道，区别仅在于成功与否罢了。

很有意思。和辛的《制造汉武帝》对比看就知道中西学者的思维差异了。伯克这本书从种种礼仪、纪念品、艺术作品的流行发行来看路易十四的形象如何制造出来，而汉武帝的形象则是由不同史料的取舍来制造出来，这就很有意思了，辛先生是偏传统的学人，现如今依然是“史学就是史料学”的写法，伯克则是西方式

太阳王是怎样升起的

相当“简陋”的一本小册子，却启发了相当多的一批后进学者，如现今中国新文化史学者对康熙、乾隆和孙中山形象塑造的研究。饶有趣味的是，对权力的崇拜与宣传并不局限于专制或极权政治，所有政权领导人都痴迷于此道，区别仅在于成功与否罢了。

书籍、雕像、建筑、仪式、钱币、图章、版画、皇袍、、、和国王的假发、高跟鞋一起塑造了17世纪的一个神灵——路易十四。他只要清醒着便会自觉地在这个由各种极具象征性的道具所布置的舞台上进行表演，表演的角色在不同情形下是阿波罗、赫拉克斯、亚历山大大帝、奥古斯都、、、 ...

书籍、雕像、建筑、仪式、钱币、图章、版画、皇袍、、、和国王的假发、高跟鞋一起塑造了17世纪的一个神灵——路易十四。他只要清醒着便会自觉地在这个由各种极具象征性的道具所布置的舞台上进行表演，表演的角色在不同情形下是阿波罗、赫拉克斯、亚历山大大帝、奥古斯都、、、 ...

打开《制造路易十四》，想起彼得伯克的另一本《图像证史》，本书搜罗了88幅插图，贯穿太阳王路易十四一生，“深描”（正如第一章提到的格尔茨和戈夫曼）了这些图片能够表达的意味。第二章是总体介绍本书的分析对象，包括作为媒介的凯旋门、骑马雕像、画像、纪念章、颂诗、仪式...  

*当费心考虑用什么方式方法来坚定信仰时，就说明信仰已然发生了动摇。* 古希腊善造神，众神住在遥远的奥林匹斯山上，饮宴狂欢，永生不死。 人间的统治者们不甘示弱，试图把自己塑造成活的神，接受众人的顶礼膜拜。 虽然在“万岁万岁万万岁”的呼喊声中，活的神终有一死，亦...