《制造路易十四》着力于路易十四公众形象的制作、传播与接受的历史，行文流畅、插图丰富，是一本适合大众阅读的历史文化领域的上乘之作。
本书全面论述了17世纪的形象制造者如何推销路易十四，如何以意识形态、宣传广告、操纵民意来包装君主，清晰地呈现了权利与艺术的互动关系。透过作者比较文化的精辟观点，读者定能对现今的媒体包装机制有另一番解读与省察。
具体描述
读后感
万人传颂只不过是一个集体谎言，千古流传不见得当真可信，当代新文化史学家彼得伯克在浩瀚繁杂的史料中层层剥开媒体的“制造”，以尖锐的目光投射于十七世纪的法国，以传奇君王路易十四为个案研究对象，以现代传播学的视点切入历史，探寻出更加客观的真相，向人们揭露出一段历...
评分打开《制造路易十四》，想起彼得伯克的另一本《图像证史》，本书搜罗了88幅插图，贯穿太阳王路易十四一生，“深描”（正如第一章提到的格尔茨和戈夫曼）了这些图片能够表达的意味。第二章是总体介绍本书的分析对象，包括作为媒介的凯旋门、骑马雕像、画像、纪念章、颂诗、仪式...
评分今天看了彼得伯克的《制造路易十四》，对这个选题本身和此书的主旨，豆瓣的藤原君和维舟兄都讲得很好（http://book.douban.com/subject/2371008/），我就不重复了。从历史从业者的角度，我想谈谈这本书的叙述结构。 我们都知道，从上世纪中叶开始，历史学有社会科学化的倾向，...
评分所有人类社会的统治者，都曾是神“在大地上的影子”。到了近代，神渐渐远离人们的政治社会生活，随之而来的却是一个戏剧性的高潮：统治者开始被塑造成活着的神。他不再仅仅是神的代言人，他就是神本身。支撑这个全新角色扮演游戏的，是一个结构复杂的话语，以及一个系统化的工...
评分打开《制造路易十四》，想起彼得伯克的另一本《图像证史》，本书搜罗了88幅插图，贯穿太阳王路易十四一生，“深描”（正如第一章提到的格尔茨和戈夫曼）了这些图片能够表达的意味。第二章是总体介绍本书的分析对象，包括作为媒介的凯旋门、骑马雕像、画像、纪念章、颂诗、仪式...
用户评价
握草啊！！！！！！！！！！！！！
评分作者选了一个既有特点，又带有普遍性的问题给予讨论。这是高妙之处。但论述得有些稀松，更多的似乎是材料的堆叠。
评分作者选了一个既有特点，又带有普遍性的问题给予讨论。这是高妙之处。但论述得有些稀松，更多的似乎是材料的堆叠。
评分彼得·伯克讨论了一个非常有意思的主题——造神运动。对在位72年，将法兰西打造成一个强大的绝对君主制王国的“太阳王”，伯克提出种种疑问并试图找到答案。路易十四的公众形象与其真实自我相一致么？显然不是，如帕斯卡尔所言，“对某人或某个特殊人物所怀有的崇敬之情实乃源自想象也”，路易十四的形象是官方和非官方作家、艺术家和庇护人的合作产物。那么路易十四的公众形象从始至终都保持一致么？也不是，诚如比尼翁神父措辞谨慎的解释：“政治形势的变化变化必然要对消息有所查禁或修改”。更不必说反对者们所掀起的那些段子盛宴。重头戏在全书的结尾，伯克将路易十四的形象与一些当代国家首脑的形象加以对比，得出结论：十七世纪的领导人与二十世纪的领导人之间的对比并不是虚情假意与真心实意之间的对比，而是两种虚情假意的表现方式之间的对比
评分很有意思的角度，历史就是这样不停地循环往复，无穷尽也。在太阳神身上，看到了无数人的影子！
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