清代習慣法 在線電子書 圖書標籤: 梁治平 習慣法 法律 清史 法學 法製史 新民說 法律史
發表於2024-11-25
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研究中國法製史不能隻關注成文法、國傢法,更應該把目光投嚮鄉規、習俗。
評分關注國傢法,隻有國傢法,忽略瞭國傢法之外、之下,還有其他類型的法律,與國傢法一道,共同維係整個法律秩序。這些其他類型的法律可稱為民間法,包括民族法、宗族法、宗教法、行會法、幫會法和習慣法。作者強調自己考察的是狹義上的習慣法,形式方麵為鄉例、俗例、鄉規、土例等,內容則分章而列。成書十五萬字,鬥轉星移,二十年過去瞭。
評分關注國傢法,隻有國傢法,忽略瞭國傢法之外、之下,還有其他類型的法律,與國傢法一道,共同維係整個法律秩序。這些其他類型的法律可稱為民間法,包括民族法、宗族法、宗教法、行會法、幫會法和習慣法。作者強調自己考察的是狹義上的習慣法,形式方麵為鄉例、俗例、鄉規、土例等,內容則分章而列。成書十五萬字,鬥轉星移,二十年過去瞭。
評分作者對二手文獻的依賴性太大,很多問題自己沒有深入研究,就引用二手文獻,服務自己範式,這是治史者最忌諱之事。但對官僚法與習慣法之對立分析仍有不少精彩可取之處。
評分很不錯的小書,對民間法做瞭全景式的描述,某些點上,不乏睿見。不過,畢竟限於時代,材料上的不足,問題探討的點到為止,都是其局限。
☀內容簡介
梁治平
1959年生,當代知名法學傢。主要研究領域為法律史、法律文化、法律與社會。
曾任教於中國人民大學法律係,1993年調入中國藝術研究院中國文化研究所。1988年以來,先後在美國哥倫比亞大學、美國哈佛大學、法國高等社會科學院、美國高等研究院,以及香港大學、香港中文大學等學術機構訪問、講學和研究。現任中國藝術研究院藝術與人文高等研究院高級研究員。
☀內容簡介
本書是中國法律史研究中具有“範式”意義的著作。作者依據清代官府檔案、民間契約和民國初期的司法調查等第一手材料,對清代習慣法進行瞭迄今為止最為係統的探究。其討論的範圍,由清代習慣法的淵源、背景、流變,和習慣法的性質、形態、功用,到清代習慣法與國傢法的關係,直至它在社會發展過程中所起的作用,以及習慣法研究在社會理論上的意義。這一研究旨在反映清代習慣法所在社會的社會形態和權力結構,以關照現今在法律實踐上的問題。無論是從材料上,還是從內容上,該書都堪稱中國法律史研究的典範。
☀編輯推薦
•本書作者為中國藝術研究院藝術與人文高等研究院高級研究員、著名法學傢梁治平,本書是其代錶作之一,名傢名作。
•本書注重跨學科的研究方法,不為體係、概念所縛,置法律現象於更廣闊的曆史、社會和文化背景中來理解,緻力於開拓新的研究空間和話語空間;既關注社會問題,又不放棄學術立場。兼具可讀性和學術價值。
•本書被列入茅海建推薦書單“中國近代史研究入門”。首版問世之後,在國內曾經引領一時風氣,在域外同道中間亦不乏積極迴應。
作者的野心很大,不同于西方语境下的“法”,且也不同于中国法学界对于法律研究的一般路子,从传统习俗(小传统)中入手,去归纳习惯法的秩序,很开阔眼界。书很薄,开篇就在与昂格尔和黄宗智对话,一一反驳他们对于中国法律中“国家与社会”关系的理解,提出自己的见解。接下...
評分 評分由“法律社会学”的视角出发,习惯法的产生、运作反映了其所在社会的社会形态和权力结构,具有重要意义。 哈佛大学法学院的罗伯托-昂格尔在分析中国习惯法的起源时,虽然抓住了“礼”在社会生活中的重要作用,却错误地将“礼”视为习惯法,并更加错误地推导出帝...
評分习惯法是一种原始的法治形态 习惯即一种持续状态经多次反复后得到人们的普遍认可,“是一种可用以把一定的行为规则奉为法律的现成形式”。在法律史上,制定法、判例法和习惯法不但犹如“三驾马车”,还发挥着更为经常的作用。即便是现代法治,也起源于习惯法。在我国,习惯...
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