清代習慣法 在線電子書 圖書標籤: 梁治平  習慣法  法律  清史  法學  法製史  新民說  法律史   

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厘清瞭一些非常重要的"習慣法"脈絡，對部分問題展開瞭具有啓發性的闡述，是一本非常有重量的小冊子。可惜的地方是，梁先生終究還有謙謙君子之風，手已經摸到瞭“匕首”，卻沒有投齣去的膽識。

梁治平先生九十年代齣版的書，到今天讀起來仍然不過時。在書中梁先生揚言要對清代習慣法做齣一般性的解釋，開創一種法律文化解釋的範式，從整本書的觀感和近年來對傳統習慣法的提法仍然屢見不鮮來看，梁先生這一目地算是達到瞭。 這本書是以法社會學的視角來寫的，並非常可貴的窺探到瞭概念背後的文化價值傾嚮並極力避免其脫離中國的歷史語境，實屬難得。 但作為一名法學傢，梁治平先生對史料的運用仍顯得不夠講究（太過單一，且過於依賴民國時期的一份調查報告【而不是清代】，史料的解讀也有一些問題），全書以論代史的傾嚮非常明顯，語言也顯得拖遝。這些著實讓人遺憾。

看到久違的學術書真是……感覺自己已走很遠瞭

法律被寬泛地理解為一種“使人類行為受規則統製的事業”，它也包括那種直接齣自社會生活的活生生的秩序。習慣法是反復齣現的、個人和群體之間互相作用的模式，因此也是一種自發形成的、相互作用的法律。縣官的意見依循朝廷律例，民間調解則以息事和妥協為主要目標。二者的互動及其半製度化的保障，構成清代司法製度“第三領域”的主要內容。“社會”與“國傢”在這一階段中的“對話”和“互動”：訴訟的兩造根據對勝訴可能性的預測和對訴訟成本的估算等而決定是否讓步、接受調解和撤迴訴訟；其親友往往因為訟事而加緊斡鏇；縣主通過在呈詞上作公開批答而對法庭外的調解施以影響；連接正式與非正式製度的人物——鄉保——上通下達，在民間調解中起著或大或小的作用。

本人法律短闆，還需補充基礎知識

作者的野心很大，不同于西方语境下的“法”，且也不同于中国法学界对于法律研究的一般路子，从传统习俗（小传统）中入手，去归纳习惯法的秩序，很开阔眼界。书很薄，开篇就在与昂格尔和黄宗智对话，一一反驳他们对于中国法律中“国家与社会”关系的理解，提出自己的见解。接下...  

习惯法是一种原始的法治形态 习惯即一种持续状态经多次反复后得到人们的普遍认可,“是一种可用以把一定的行为规则奉为法律的现成形式”。在法律史上,制定法、判例法和习惯法不但犹如“三驾马车”,还发挥着更为经常的作用。即便是现代法治,也起源于习惯法。在我国,习惯...