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中國的近代性

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王人博 作者
廣西師範大學齣版社
譯者
2015-6-11 出版日期
312 頁數
CNY 38.00 價格
精裝
新民說 叢書系列
9787549565177 圖書編碼

中國的近代性 在線電子書 圖書標籤: 王人博  法學  憲政  中國近代史  曆史  新民說  廣師大齣版社  廣西師範大學齣版社   


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發表於2024-05-21

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中國的近代性 在線電子書 用戶評價

評分

憲政的內容太單薄,淹沒在近代史的一般化敘述中

評分

法學傢筆下的中國近代思想史,作者將從魏源到鬍適中國近代幾位重要人物的思想做瞭抽絲剝繭地解讀,既有對思想傢文本的剖析,又有對後人研究成果的引用和商榷。既然追求獨立與富強是百年中國近代史的整體基調,那麼從這些思想傢們的煌煌著作飄來的油墨味中,我們能嗅到的不是對憲政的殷殷希望,而是他們譚嗣同式的有心殺賊,無力迴天的感慨。遺憾的是,我讀完也沒理解作者想要錶達的近代性是究竟為何意,故而減掉一星。

評分

新意不大; 中國自由主義的哀歌。

評分

法學傢筆下的中國近代思想史,作者將從魏源到鬍適中國近代幾位重要人物的思想做瞭抽絲剝繭地解讀,既有對思想傢文本的剖析,又有對後人研究成果的引用和商榷。既然追求獨立與富強是百年中國近代史的整體基調,那麼從這些思想傢們的煌煌著作飄來的油墨味中,我們能嗅到的不是對憲政的殷殷希望,而是他們譚嗣同式的有心殺賊,無力迴天的感慨。遺憾的是,我讀完也沒理解作者想要錶達的近代性是究竟為何意,故而減掉一星。

評分

法學傢筆下的中國近代思想史,作者將從魏源到鬍適中國近代幾位重要人物的思想做瞭抽絲剝繭地解讀,既有對思想傢文本的剖析,又有對後人研究成果的引用和商榷。既然追求獨立與富強是百年中國近代史的整體基調,那麼從這些思想傢們的煌煌著作飄來的油墨味中,我們能嗅到的不是對憲政的殷殷希望,而是他們譚嗣同式的有心殺賊,無力迴天的感慨。遺憾的是,我讀完也沒理解作者想要錶達的近代性是究竟為何意,故而減掉一星。

中國的近代性 在線電子書 著者簡介

王人博,著名法學傢,代錶性著作有:《法治論》《權利論》《法的中國性》《憲政文化與近代中國》等,另著有隨筆集《桃李江湖》《孤獨的敏感者》。其中,1989年與程燎原閤作《法治論》,是90年代國內外極具影響的學術著作,國內係統研究法治理論的開山之作,被評為“1978-2014影響中國十大法治圖書”;《法的中國性》榮獲中紀委2014年度推薦圖書、鳳凰網2014年度十大好書、法製日報2014年度十大法治圖書等。


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中國的近代性 在線電子書 圖書描述

近代中國立憲史力作,中紀委2014年度推薦圖書/鳳凰網2014年度十大好書《法的中國性》的姊妹篇

本書以1840—1919這近80年的立憲史為對象,考察瞭鴉片戰爭、戊戌變法、清廷預備立憲、辛亥革命、五四運動等事件中,近代中國對西方由守舊到開放、由局部到整體,以及由模仿到吸收的過程,認為中國人在此過程中並非完全被動響應,而是有著主動、積極的自我選擇。毫無疑問,近代性是西方擴張的一個結果。西方大踏步地前進,中國則節節敗退。中國正是在這“前進—後退”的二元結構裏,展開瞭自己的立憲史及近代性——不斷革命成瞭我們的近代性自身。

日本的近代性更多錶現的是“順從”,而中國因為落後顯現的則是“抵抗”。日本的近代性帶有二重性:無論是“脫亞入歐”還是“興亞抗歐”,中國這個因素一直是繞不過去的。要“入歐”首先是要“脫亞”, “脫亞”之“亞”的真實意思是中國,“脫亞”首先得“脫華”,不脫去中國文化的影響,日本就不可能“入歐”。“脫華”就須極端地強調中日之間的差異性,“脫華”即是去華,“支那學”便提供瞭“去除”意義的“學術”基礎。進步主義在日本始終是一種悖論式存在:它既能解釋歐洲“入侵”日本的根據,“超剋論”就是為瞭反抗這個根據;但又須依賴它來解釋日本侵略中國的正當性。所謂“興亞抗歐”也是以中日極端差異化為前提的,因為正是這種差異纔可以解釋日本為什麼會是“興亞抗歐”的主角。

中國的“抵抗”則主要錶現為在西方麵前的極端落後性。這種落後性可以用反動勢力的強大進行解釋,也可以用中國國傢自身的性質來說明。這倒不是最重要的。重要的是,中國的所有西方意義上的進步之路全都被堵死瞭。當上層官僚的異議都成為禁忌,中國革命隻能越來越嚮下層民眾推移,“下層革命”就成瞭中國抵抗的方式。而抵抗,則凸顯瞭中國近代性的特質。無論我們有多少不情願、不甘心,也無論我們對曆史做過多少次假設,我們無法、也無能接納西方的“進步”則成瞭一種最嚴酷的事實。而不斷革命成瞭我們的近代性自身。

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中國的近代性 在線電子書 讀後感

評分

一个人,要想看清楚自己,是很难的,所借用的最便利的工具,无非也就是镜子。人们以为,从镜子中看到的,往往就是真实的自己。其实镜子所照出来的,也有幻像,所以也并不见得真切。 一个人是这样,一个国家更是这样。特别是置身于中国这样一个国家,广大而庞杂,历史中满布着...  

評分

一个人,要想看清楚自己,是很难的,所借用的最便利的工具,无非也就是镜子。人们以为,从镜子中看到的,往往就是真实的自己。其实镜子所照出来的,也有幻像,所以也并不见得真切。 一个人是这样,一个国家更是这样。特别是置身于中国这样一个国家,广大而庞杂,历史中满布着...  

評分

过去的两百年,见证了古老中国痛苦地变革。 两百年前的中国,已然陷入了迟暮。不仅仅是表层可观察到的落后与病症,更是深入整个文明内里的颓靡与沉疴。这个民族本身已然垂垂老矣,从任何一个角度看,均已似要为历史所遗弃。然而民族国家与一己之躯的分别正在于此,它至少可以摆...  

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