錢穆講中國文學史 在线电子书 图书标签: 钱穆  文学史  文学  国学  叶龙  历史  中国  文学理论   

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把叶龙记录的钱穆讲《中国文学史》看完，重拾读书乐趣。在深夜，听大家娓娓道来，引人进入很少进的境界。高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。深夜读来，觉得，越是俗务缠身，越要读大家之绝世作品，使胸中尘埃为之一廓，不觉格局扩大一些。虽然白天依然是一个普通人，但自己似乎知道，自己曾在昨天走进一个奇妙的世界。去过，见过一种大美，对这个世界似乎更宽容了些，人生，好似也跟着美好了一些。钱穆先生也曾因这次讲课写过一些文章，说到，当时听课的许多人，逃难在香港，白天甚至在工地上搬砖，朝不保夕，流离失所，但依然来听课，我们要给他们人生的希望，给他们传统文化的浸润，使他们不至于没有寄托，没有理想。比起那时的学生，我们的境况要好多了。但在苦难中，燃起希望，则是一样而相通的。

把叶龙记录的钱穆讲《中国文学史》看完，重拾读书乐趣。在深夜，听大家娓娓道来，引人进入很少进的境界。高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。深夜读来，觉得，越是俗务缠身，越要读大家之绝世作品，使胸中尘埃为之一廓，不觉格局扩大一些。虽然白天依然是一个普通人，但自己似乎知道，自己曾在昨天走进一个奇妙的世界。去过，见过一种大美，对这个世界似乎更宽容了些，人生，好似也跟着美好了一些。钱穆先生也曾因这次讲课写过一些文章，说到，当时听课的许多人，逃难在香港，白天甚至在工地上搬砖，朝不保夕，流离失所，但依然来听课，我们要给他们人生的希望，给他们传统文化的浸润，使他们不至于没有寄托，没有理想。比起那时的学生，我们的境况要好多了。但在苦难中，燃起希望，则是一样而相通的。

刚看完木心陈丹青的文学回忆录，在看看这本，还是喜欢钱师

讲contribution的，不好理解，只看了史记与唐诗两个..

“学习中国古典文学，《诗经》和《昭明文选》已足够。”偏爱啊……

现代学术的一大特征是专业化。时至今日，还说“一物不知，儒者之耻”的，不是天才，就是痴汉。承认“术业有专攻”，并非死守楚河汉界，选择适当的时机上下求索，左右开弓，这样聪明的学者大有人在。考虑到传统中国文史不分家，“史家”愿意“论文”，从来不会被低估，反而可能...  

关于文学史 所谓文学史是讲文学的流变，文学是文化史中的一项，而非政治中的要目。文化史则包括文学艺术、宗教及风俗等各项。 关于文学起源 中国文学起源于诗歌，即韵文先于散文。照郑玄说诗应起源于唐尧虞舜之时。然那时期作品已无法考订。要讲文学只能从《诗经》讲起。 关于...

世界是由物质文明和精神文明共同组成的结合体，当今时代物质的不断发展带来了文明的不断创新，作为文明的承载体-文学，在当今时代发挥着越来越大的作用。中国拥有几千年的历史文化，文学创作几千年来生生不息 ，中国文学通过自身的独特魅力吸引着中国学者以及世界学者对其的研...  

“天人合一”是谦卑的文化性格，明白有些规律不可逆转，不可打破，只能与其共生、共存。无论人类文明如何发展，都无法逃离自然法则，这是人的幸运，有法可依，如同互联网的出现，我们都可以在这个平台上提高效率。因此，不难理解为何《诗经》中有143种植物了，自然生灵是中国传...  

钱穆（1895—1990）是国学大师、一代通儒，中国的古代文学自然在他的视野和学识之内，但因为种种原因钱穆并未就此写出一部系统专著，幸运的是钱穆有个认真的好学生叶龙，将他在新亚书院就中国文学史的讲课作了完整的笔记，2015年钱穆讲授、叶龙笔录的《中国文学史》得以出版，...