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作者简介
目录信息
序之二 既不励志，也不小资，更没文化的禅 004
序之三 从几个常见的误区说起 007
第一篇 行历
不立文字，用什么来立《坛经》？ 001
举一反三，旁敲侧击 005
说法·摩诃版诺波罗蜜法 008
授戒·无相戒 013
灵魂不灭是不是歪门邪道？ 016
自道家世·樵夫的前世姻缘 022
慧能说：我想成佛！ 025
有些人有佛性，人人都有佛性，石头也有佛性 026
佛法拗不过人心·求解脱还是求福报？ 033
禅宗传法·竞争上岗 038
默默无闻的慧能和众望所归的神秀 040
神秀思前想后、顾虑重重 042
神秀法门 044
凡有所相，皆是虚妄 049
入门太难 051
天才出语惊四座 054
佛门也似鳄鱼潭 061
逃亡与追捕 068
风动还是幡动？到底是什么意思？ 079
第二篇 说法
说法第一义：佛性 087
毛孔大还是城市大？ 093
戒定慧 100
一行三昧·大款的成佛之路 114
坐禅无用论 121
欺师灭祖，天理也容 125
磨砖作镜，坐禅成佛 128
灯和光 131
顿悟和渐悟，相容还是不容？ 137
“三无”真谛 141
神秀的镜子和慧能的垃圾桶 149
借诗说禅·借儒说禅 151
为什么没有就是有？ 153
你想亲眼看见佛祖吗？有办法！ 160
老鼠心理学 163
唯物之一的佛和唯心主义的佛 166
了义和不了义 170
四弘大愿 173
讲顿悟也需要讲忏悔 175
怎样到彼岸，逝者如斯夫 184
饿了就吃，困了就睡，什么事都无所谓 186
新的传法凭据 193
第三篇 答问
梁武帝对，还是达摩对？ 197
把天堂和菩萨拿给你看 201
出家也行，在家也行 206
第四篇 曹溪
南能北秀 211
佛门奸细 215
不立戒、定、慧 216
法华真义 219
挨了打，疼还是不疼，这是个哲学问题 222
三科三十六对 226
神会不哭
预言身后事 244
西天谱系风云失色 247
后记 251
· · · · · · (收起)
读后感
说的是禅宗的坛经，基本上就是一本翻译加读后感。嚼人家嚼过的东西也并不是那么无聊和无趣的，尤其对象是难懂的佛经。我对这本读后感的读后感和总结： 1. 坛经分成两部分，一部分是六祖慧能开坛讲述自己生平和佛学见解并回答听众/观众问题，另一部分是讲述慧能的一些故事。 ...
评分从此书可以窥见宗教的一般性 1.百姓需求 1.1 宗教中的概念只有以客体，实体的姿态出现才是最让人安心的，才构成足够的诱惑和恐吓 1.2 现实生活中物质的匮乏需要精神上优越感的平衡，赋予穷人生活的勇气，是有效的安慰剂 1.3 百姓的宗教信奉多为一种买卖和交易，是一种投...
评分不得不说，对于本人这种根本没有修佛欲望的人来说，它的确是通过解读《坛经》，给予了我一些认识。 不过，就像文中所说。修佛也有无数的派别，就像武林一样，各门派之间是相互诋毁，甚至是大打出手。所以，各个派别的经典也有互相矛盾、反驳之处。所以，修佛之人最好避免读的...
评分出于对禅宗的喜爱，甚至是热爱，我只要见到关于佛教与禅宗的书都会翻翻看，看到好的当然就收入囊中了。因为时间有限，所收的书也良莠不齐，不过，无论如何，我都试图去多看多了解。 《八戒说禅》也是我无意得到的一本很有趣的关于禅宗的书。 说有趣，是作者既不像有的人一味...
评分不得不说，对于本人这种根本没有修佛欲望的人来说，它的确是通过解读《坛经》，给予了我一些认识。 不过，就像文中所说。修佛也有无数的派别，就像武林一样，各门派之间是相互诋毁，甚至是大打出手。所以，各个派别的经典也有互相矛盾、反驳之处。所以，修佛之人最好避免读的...
用户评价
哩哩啦啦看了很久 中间都断掉了 有时间应该连贯滴重读一次
评分哩哩啦啦看了很久 中间都断掉了 有时间应该连贯滴重读一次
评分其实说白了，一切的宗教都是在人类科学发展不足时，设计出的一套对世间万物的解释。而且这种人为设计的东西在传播千百年后，现状也多少偏离了初衷。但对大多数人来说，有个东西能信——即使本质是做交易——对这辈子安身立命多少也有点用处。
评分感谢好熊！
评分熊逸以考证史料、逻辑推理的方法来解读经典，对佛教名词概念、佛教历史的了解非常深入。 本书挖掘了禅宗经典中的种种漏洞：后人的篡改，名词的矛盾，记载与历史的不符之处……对于信仰肯定是没啥帮助，但展示了一个更有真实气息的禅宗。 书中有句话说得好，一部佛经受益终身，多部佛经就麻烦了。教派不同，概念矛盾，故弄玄虚。读者什么都看到了，就开始无所适从了。
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