大斷裂 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
弗朗西斯·福山（FrancisFukuyama）：日裔美籍學者，哈佛大學政治學博士，現任美國斯坦福大學弗裏曼·斯伯格裏國際問題研究所奧利弗·諾梅裏尼高級研究員，此前曾任教於約翰·霍普金斯大學尼茲高等國際研究院、喬治·梅森大學公共政策學院，曾任美國國務院政策企劃局副局長、蘭德公司研究員。著有《曆史的終結與最後的人》、《信任》、《十字路口上的美國》、《政治秩序的起源》等。現居加利福尼亞。
譯者：唐磊，中國社會科學院國際中國學研究中心副研究員，中國翻譯協會專傢會員，主要從事知識社會學與海外中國學研究。
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【編輯推薦】
★梁文道、劉瑜、熊培雲、許知遠聯袂主編——“理想國譯叢”（MIRROR）係列之一（010）——保持開放性的思想和非功利的眼睛，看看世界的豐富性與復雜性。本書有劉瑜專文導讀“西方的危機？”。★《大斷裂》是一部不但重要，還有野心的作品。它試圖在保守派和自由派之間搭建起一座橋梁，從而給陳腐不堪且風格化的爭論注入活力並使討論更為貼近現實。——美國著名政治作傢弗吉尼亞?波斯特爾（VirginiaPostrel）★在有自由的地方，社會危機通常總有齣路，因為自由允許並鼓勵試錯與糾錯，從而避免瞭故步自封。在這個意義上，西方人隔三差五的“西方沒落論”，與其說是一種幸災樂禍的“唱衰”，不如說是一種居安思危的警報。福山的《大斷裂》也同樣如此。——劉瑜（清華大學政治學係）
【內容簡介】
《大斷裂：人類本性與社會秩序的重建》二十世紀中葉以降，西方主要發達國傢相繼邁入瞭所謂的後工業時代，在這一時期，以信息技術為核心的技術進步給經濟和社會的傳統運行模式和組織方式帶來瞭重大的改變，舊有的社會規範和文化價值也遭到嚴重的衝擊，在西方發達資本主義社會普遍錶現為犯罪率、離婚率、未婚生育率的大幅下降和社會信任度的明顯降低，福山將此種種與“社會資本”有關的指標的惡化現象總結為“大斷裂”。究竟何種原因導緻瞭發達社會大斷裂的齣現？這是否是資本主義社會轉型不可避免的宿命？它們又是如何走齣大斷裂的？本書對上述問題進行瞭探索。在福山看來，資本主義社會中，個人主義的不斷膨脹盡管造成瞭傳統權威和社會規範不同程度的消解，但基於個體理性和競爭關係自發産生的互惠利他閤作仍然是形成各種形式社會聯結和社會資本的基石。在新技術條件下，社會組織結構的扁平化促成瞭社會網絡的興起，使得社會資本對於構建社會秩序的重要性更大，但等級製依然保有不可替代的作用。福山相信，即使麵臨技術、經濟和社會的重大轉型，社會秩序始終都會在既有等級製又有自發性的源泉中産生。大斷裂不可避免，但社會規範的重建也始終可期。他列舉瞭20世紀90年代以後，發達資本主義社會的大斷裂亂象逐漸消退、社會資本重新積纍的若乾證據，對此結論進行瞭說明。在本書中，福山一如既往地對資本主義社會及其製度錶示瞭信心。他認為，現時代的後工業資本主義經濟會産生對社會資本的持續需求，長遠看，它也有能力提供足夠數量的社會資本以滿足其需求。他甚至對技術發展能夠幫助人類生活實現人的整全性錶示齣樂觀。在社會和道德領域錶現齣的曆史周期性，需要也終將通過人類自身重建社會秩序的強大能力來剋服。
具體描述
讀後感
全书主要由三个部分组成： 1.社会资本的流失。 2.人类本质是什么？社会秩序如何产生？我们认识了人类本质和社会秩序后，该如何解决社会资本流失的问题？ 3.如何重建？ 最后福山告诉我们：社会秩序和道德感就是起起落落，有时好有时坏，不一定是向上发展。 具体说了啥看思维导图...
評分 評分如果把这本书，当成一份超长的论文来读，就不会感觉到那么吃力。充满了各种注解和标注作为补充，乍一看让人不知所措，但从结构上，是典型的层层深入，充满了顺畅的逻辑。 当然，这本书并不是一本“好书”，因为作者更多的在不同的章节堆积概念，然后转述大家的研究成果...
評分最近对古典经济学的基本命题，即追逐私利的个人何以构成一个和谐的市场经济比较感兴趣。无意中正好看到福山的这本书，读后感觉有些想法，于是稍作整理以作分享。 全书的整体框架是从社会资本来分析社会秩序，主要内容是分析1960s至1990s期间主要发达国家社会紊乱...
評分今天下午刚看完福山的《大分裂》，和《信任》一样也是关于社会资本问题的著作。后工业化时代出现了社会大分裂的状况，具体表现在犯罪率上升、家庭分裂、社会信任度降低等，发达国家特别是欧美发达国家的社会显得矛盾重重，危机四伏，这是作者在第一篇首先向读者展现的画面...
用戶評價
真是保守。保守的相對主義和保守的思考規範。
评分世界就像一個大盤，你的社會資本跌跌漲漲，大盤起起落落，最後作者就像個價值投資者一樣告訴你，隻要你堅持定投，大盤還是在漲的
评分看完後迴味一下其中的觀點，其實闡述的一些很多都看過瞭。第一本福山的書，也真有些暢銷社科書的影子，好在確實很容易讀進去。大斷裂是不可避免的，第二部分拿齣的例子和剖析的過程很有趣，但是對於福山一直提到的社會資本還是沒怎麼具體搞清楚。
评分章節的安排，明顯是為瞭讀者著想，由淺入深，由人們熟知的當代現象，深入到睏難的古典作品和隱藏著的社會根基。第一部分把三個不同的當代問題（犯罪、婚姻、生育）統一在社會資本的概念下講瞭講。第二部分（論道德的譜係）直擊尼采，重述瞭一些二十世紀上半葉的討論。第14章迴到柏拉圖的洞穴比喻。第三部分的兩章，大緻對應於“古今之爭”，15章現代（資本主義）社會，16章（古代）宗教社會。//福山這本書整體上，跟彆人藉來的東西多，自己的框架安排得很有問題：1.資本主義和宗教都是跨國的，而福山自己的當代材料一直著眼於分立的各國，一直沒有成功整閤國內和跨國這兩類不同的東西（後來的著作中也沒有）。2.社會資本用在這裏，隻是把本來還有點清晰的問題搞得更含糊瞭。3.很明顯受時代影響太深——如果現在重寫，當代問題不隻這三個
评分章節的安排，明顯是為瞭讀者著想，由淺入深，由人們熟知的當代現象，深入到睏難的古典作品和隱藏著的社會根基。第一部分把三個不同的當代問題（犯罪、婚姻、生育）統一在社會資本的概念下講瞭講。第二部分（論道德的譜係）直擊尼采，重述瞭一些二十世紀上半葉的討論。第14章迴到柏拉圖的洞穴比喻。第三部分的兩章，大緻對應於“古今之爭”，15章現代（資本主義）社會，16章（古代）宗教社會。//福山這本書整體上，跟彆人藉來的東西多，自己的框架安排得很有問題：1.資本主義和宗教都是跨國的，而福山自己的當代材料一直著眼於分立的各國，一直沒有成功整閤國內和跨國這兩類不同的東西（後來的著作中也沒有）。2.社會資本用在這裏，隻是把本來還有點清晰的問題搞得更含糊瞭。3.很明顯受時代影響太深——如果現在重寫，當代問題不隻這三個
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