具体描述
日本知名學者津田左右吉
著眼《論語》中孔子言論的捏造、錯植與改寫等問題，
以原典批評的實證方法，
透過文本與前後時期諸史料的相互對照、比較，
釐清《論語》與孔子思想、言論的關係。
津田左右吉先生一路抽絲剝繭，先確立孔子言論，進而對孔子思想加以評析，闡述《論語》與孔子思想是如何被儒家承襲、變改、甚而運用操作，同時亦探討《論語》一書成立的原委以及儒學形成的脈絡，思考孔子思想在儒學脈絡中所扮演的角色問題。
津田左右吉身為歷史學暨思想史學家，對於日本與中國的歷史、思想、文化等領域多所鑽研，著述豐碩。而在研究中國思想、特別是儒家思想之際，一如本書「緒言」開頭所述，津田開宗明義表示欲通曉儒家思想，必先明白孔子思想，而要明白孔子思想，必得好好研讀《論語》。然而津田在研究考察《論語》一書的過程中，發現《論語》所記載的孔子言論有諸多不一致與矛盾之處，似非出自孔子所言，後人假借孔子之名偽作或新創的情況不少，於是其以原典批評的實證方法，透過《論語》文本與其前後時代諸多史料典籍的相互對照比較，試釐清《論語》和孔子思想、言論的關係，《論語》一書成立的原委，並更進一步地探討儒學形成的脈絡，以及孔子思想在這樣的儒學中又扮演了什麼樣的角色等問題。津田認為，過去學者們沒有注意到文本中孔子言論的捏造、錯植和改寫等問題，是研究上極大的致命傷。而在本書中，津田從最根本的問題著手，將《論語》中有哪些章句確定是孔子所言，又有哪些不是孔子所說，而非孔子所言者是在何時、又為何會被視作孔言等問題，都做了詳盡的查證與精闢的分析。一路抽絲剝繭，先確立孔子言論，進而對孔子思想的內涵加以評析，闡述《論語》與孔子思想是如何被儒家承襲、變改、甚而運用操作等問題。本書在《論語》與孔子思想關係的釐清上，特別是先秦至西漢時期孔子言論竄作改寫過程的解明等，都對現今儒學研究有實質上的助益。
作者简介
作者：津田左右吉
1873-1961，是日本近代著名的實證主義歷史學家，對日本思想史、中國思想史及日本古代史等領域鑽研甚深，研究能量旺盛，論著等身，歿後由岩波書店出版了《津田左右吉全集》全三十三卷（1963-1966），再版（1986-1989）時並追加了補遺兩卷。
譯者：曹景惠
生於台灣台北。畢業於台灣大學日本語文學系。日本岡山大學文學博士。現任台灣大學日本語文學系副教授。研究專長：日本中世文學、和漢比較文學，主要著作：《日本中世文学における儒釈道典籍の受容－『沙石集』と『徒然草』－》（台灣大學出版中心，2012）。
目录信息
凡例
前言
緒言
第一篇 世間流傳的孔子言談
第一章 與論語無關的孔子言談
一 西漢時代書籍之所見
二 先秦時代書籍之所見
三 孔子相關故事裡的孔子言談
第二章 與論語相關的孔子言談
一 西漢書籍之所見
附錄 《禮記》〈坊記〉、〈表記〉、〈緇衣〉、〈中庸〉四篇的成立年代
二 西漢書籍所載孔子相關故事裡的孔子言談
三 先秦時代書籍之所見
第二篇 《論語》及孔子言論之傳承
第一章 西漢時代的《論語》傳承
第二章 在孟子時代以前孔子言論之傳承
第三篇 《論語》的型態及內容
第一章 《論語》的型態
第二章 《論語》的內容
第三章 各篇的成立與構成
第四篇 《論語》成書的經緯
第一章 在《論語》文本裡，較孟子時代為後的要素
第二章 在《論語》文本裡，較孟子時代以前的要
第三章 從《論語》的型態來看
第四章 《論語》成立的過程與其書之性質
第五篇 《論語》與儒家之學
第一章 孔子思想與儒家之學
一 孔子思想
二 孔子思想與孟子學說
三 孔子思想與荀子學說
四 孔子思想與漢儒之學
五 孔子思想與儒學的普遍傾向
六 儒學在古代中國思想中的地位
七 中國人的生活與儒學
第二章 《論語》在儒學中的地位
結語 《論語》的研究方法及態度
編輯後記
附錄一 原著中引用津田左右吉著作書目
附錄二 津田左右吉年表
附錄三 《津田左右吉全集》目錄
附錄四 津田左右吉研究相關書目
· · · · · · (收起)
读后感
评分
评分
评分
评分
用户评价
坦率地说，当我拿起这本书时，内心是抱着一种“姑且一试”的心态，毕竟市面上关于先秦哲学的解读汗牛充栋，大多雷同乏味。然而，这本书的开篇就给了我一个惊喜。它并未急于抛出核心观点，而是用了一种近乎文学性的笔法，描绘了孔子所处的那个“礼崩乐坏”的时代，这种环境烘托极大地增强了人物行为的合理性和思想的紧迫性。书中对于“中庸之道”的阐释，更是突破了以往那种“和稀泥”的刻板印象，将其塑造成一种在极端对立中寻求动态平衡的高级智慧，强调的是“时中”，即对时间、空间、情境的精准把握。这种对辩证法的深刻理解，让我对古代圣贤的思辨能力产生了由衷的敬佩。全书的文字凝练而不失韵味，读起来就像是在品一壶上好的陈年普洱，初闻平淡，回味悠长，每一次翻阅都会带来新的体悟和感触。
评分这本书给我的最深感受，是它成功地去魅化了孔子这位伟大的历史人物，使他从一个高高在上的神坛偶像，回归成一个努力在历史洪流中实践其理想的“人”。作者没有回避孔子思想中那些在特定历史时期产生的局限性，而是坦诚地将其与当代价值进行对话和审视。例如，在讨论教育理念时，书中对比了孔子“有教无类”的开放性与当时社会阶层的壁垒，这种批判性继承的态度，体现了极高的学术良知。阅读过程中，我仿佛能闻到那个时代泥土和汗水的味道，感受到先贤们在艰难环境下对理想社会的执着追求。全书行文流畅，布局清晰，尤其是在总结部分，总能用几句精辟的话语将前面冗长的论证提炼出来，令人印象深刻，仿佛在迷宫中找到了出口，豁然开朗，极大地增强了阅读的满足感和对传统文化自信心的重建。
评分我必须说，这本书的阅读体验简直是一种精神上的“健行”。它不是那种可以囫囵吞枣的快餐读物，而是需要你静下心来，沉浸其中，与之进行深度对话的文本。评判一本学术普及类的书籍是否成功，关键在于它能否有效弥合经典与常人之间的鸿沟，而这部作品在这方面做得堪称典范。它对一些关键概念的追溯，比如对“礼”的解析，就非常到位。作者没有停留在对“礼节”表象的描述上，而是深入挖掘了其作为社会秩序基石和人际情感载体的双重属性。书中对孔子对不同弟子的因材施教的描述，生动得如同亲临现场，让我清晰地看到了一个活生生的、充满智慧与人性的导师形象，而非仅仅是教科书上的一个符号。全书的论证逻辑严密，引证恰当，但又丝毫没有那种令人生畏的学院派腔调，读起来如沐春风，收获的不仅仅是知识，更是一种对传统文化精髓的重新激活与认同。
评分这部关于儒家经典的著作，简直是为我这种对古代哲学心存敬畏却又苦于晦涩难懂的现代人量身定做的！作者的笔触极其细腻，仿佛一位经验老到的老者，耐心地将那些深奥的“仁”“义”“礼”“智”“信”如同精美的丝绸般层层展开，让我得以窥见其间蕴含的、超越时空的智慧光芒。我尤其欣赏它在阐释孔子思想时所采取的“情境化”处理方式。它没有将那些著名的语录孤立地呈现，而是将它们置于春秋末年复杂的社会背景和具体的弟子问答场景中去理解，使得“学而时习之，不亦说乎”不再是生硬的教条，而是一种个体生命在不断精进中自然涌现的喜悦。读到关于“君子与小人”的辨析那部分时，我甚至有种醍醐灌顶之感，明白了古人对人格完善的追求，绝非空泛的道德说教，而是对如何在这个纷繁人世中安顿自我、实现价值的深刻探索。这本书的结构安排也极为巧妙，它像一条蜿蜒曲折的小径，每走一步都有新的风景呈现，让人欲罢不能，深感中华文化血脉的连绵不绝。
评分这本书的价值，在于它为我们提供了一把理解中国传统道德伦理的“万能钥匙”。我尤其欣赏其中对“孝”与“忠”关系的探讨。在现代社会，这两个概念常常被简化或对立起来，但作者通过细致入微的文本分析，展示了孔子是如何将个体的情感伦理（孝）与公共的政治伦理（忠）建立起一种内在的、递进的、而非矛盾的关系的。这种层层递进的分析，极大地提升了我对儒家社会观的理解层次。此外，书中对古代思想家在处理现实政治困境时所展现出的那种“知其不可而为之”的悲剧性精神，描写得入木三分，让人在赞叹其高尚品格的同时，也对其身处乱世的无奈深表同情。这种兼具理性分析和人文关怀的叙事风格，使得阅读过程充满了情感上的共鸣与智力上的挑战，让人在赞叹古人之余，也反思我们当下所处的时代困境。
评分此书是津田左右吉研究中国思想的一大著作，收录于《津田左右吉全集》第十四卷。津田左右吉进行中国文化研究的目的只是在于将日本文化剥离出中国文化，故而是带着轻蔑的态度而进行论证的，再者本书的将论语进行原典批判，却从诸多先秦史料考证论语本身，意图证明许多孔子之言，孔子之事都属伪作，模糊孔子影响，或有借鉴之用，但整体而言不算公允
评分此书是津田左右吉研究中国思想的一大著作，收录于《津田左右吉全集》第十四卷。津田左右吉进行中国文化研究的目的只是在于将日本文化剥离出中国文化，故而是带着轻蔑的态度而进行论证的，再者本书的将论语进行原典批判，却从诸多先秦史料考证论语本身，意图证明许多孔子之言，孔子之事都属伪作，模糊孔子影响，或有借鉴之用，但整体而言不算公允
评分此书是津田左右吉研究中国思想的一大著作，收录于《津田左右吉全集》第十四卷。津田左右吉进行中国文化研究的目的只是在于将日本文化剥离出中国文化，故而是带着轻蔑的态度而进行论证的，再者本书的将论语进行原典批判，却从诸多先秦史料考证论语本身，意图证明许多孔子之言，孔子之事都属伪作，模糊孔子影响，或有借鉴之用，但整体而言不算公允
评分此书是津田左右吉研究中国思想的一大著作，收录于《津田左右吉全集》第十四卷。津田左右吉进行中国文化研究的目的只是在于将日本文化剥离出中国文化，故而是带着轻蔑的态度而进行论证的，再者本书的将论语进行原典批判，却从诸多先秦史料考证论语本身，意图证明许多孔子之言，孔子之事都属伪作，模糊孔子影响，或有借鉴之用，但整体而言不算公允
评分此书是津田左右吉研究中国思想的一大著作，收录于《津田左右吉全集》第十四卷。津田左右吉进行中国文化研究的目的只是在于将日本文化剥离出中国文化，故而是带着轻蔑的态度而进行论证的，再者本书的将论语进行原典批判，却从诸多先秦史料考证论语本身，意图证明许多孔子之言，孔子之事都属伪作，模糊孔子影响，或有借鉴之用，但整体而言不算公允
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有