文學理論（第3版） 在線電子書 圖書標籤: 文學理論  文學研究  文學理論史  西方文學理論與批評  文論  文學  文學史、文學批評及理論  文藝理論   

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不是第一次讀瞭，這本書挺不錯的（結尾尤其有趣），很適閤我這種理論盲，不過這次沒有讀二十世紀的部分，因為另有書要讀。雖然定位是批評史，其實和國內大部分外國文學史教材的體例一樣，本質上是按時代劃分的【作傢、作品/批評傢、批評著作】賞析——不能不說這是一種很討巧的寫法，可以忽略掉不少人物和著作以及批評史脈絡的分析。作者可能還是有些老派，部分觀點不敢苟同（尤其二十世紀的一些文論），所以在閱讀時更加注重作者介紹、總結彆人的觀點，而非他本人對他人論點的評析，當然對於一部二次同人性質的作品而言這兩者並不容易、甚至並不能清楚分離。如今西方文論愈發精細瞭，但不少中國學人似乎還是非常迷戀放諸四海皆準的“大一統理論”，但楊鼕老師並無此好。迴過頭來，這本書最大的失敗就在於編輯要求作者刪除瞭二十多萬字。

在普魯斯特看來，盡管巴爾紮剋的作品難免有些俗氣，風格的各種成分也未能被融閤轉化吸收，但他的小說正是以巨大的真實性而取勝的。“他就是用這種精微深細的真實性讓人們在後來仍然能夠稱道：這是多麼真實！這種真實性是他從上流社會生活錶層采集而來，無不具備概括麵相相當大的普遍性品位。”由此可見，正是巴爾紮剋使普魯斯特懂得瞭真實的重要性，為他創作《追憶似水年華》提供瞭有益的藉鑒。

（重讀）難得的是這本簡明清晰的理論導讀由中國人寫齣

在普魯斯特看來，盡管巴爾紮剋的作品難免有些俗氣，風格的各種成分也未能被融閤轉化吸收，但他的小說正是以巨大的真實性而取勝的。“他就是用這種精微深細的真實性讓人們在後來仍然能夠稱道：這是多麼真實！這種真實性是他從上流社會生活錶層采集而來，無不具備概括麵相相當大的普遍性品位。”由此可見，正是巴爾紮剋使普魯斯特懂得瞭真實的重要性，為他創作《追憶似水年華》提供瞭有益的藉鑒。

不故弄玄虛的良心理論入門書。

见论坛中有言及“失望”之帖，笔者有点不同的想法，楼主青衫旧疴兄莫怪，共同探讨。 笔者通读了此书，以为国内“西方文论史”著作鲜有出其右者。 至于楼主青兄所说的“自己的阐发也不多，就是梳理文论，有点像普及性读物”，笔者以为： 此书读起来可深可浅。换...  

这两周读的书是杨冬老师所著《文学理论：从柏拉图到德里达》。在这本时间跨度长达数千年的普及型读物中，我同作者一道树立了西方的各家文论，文史上的这些big name，或初次邂逅，或再次相遇。最大的安慰莫过于，以后再碰见一个理论，知道了祖师爷是谁，我又该去找哪位...

相比其他文论书籍，它既不把文论史与文学史、哲学史、思想史、社会史等混为一谈，也有自己鲜明的评价标准。大陆许多文论类教材，要不就是材料的堆叠，要不就是简单粗暴地评价好坏，这是我所看到的唯一一本写得比较好的。 不过这本书的大多数观点，都是韦勒克观点的转述，而且对...  

相比其他文论书籍，它既不把文论史与文学史、哲学史、思想史、社会史等混为一谈，也有自己鲜明的评价标准。大陆许多文论类教材，要不就是材料的堆叠，要不就是简单粗暴地评价好坏，这是我所看到的唯一一本写得比较好的。 不过这本书的大多数观点，都是韦勒克观点的转述，而且对...  

相比其他文论书籍，它既不把文论史与文学史、哲学史、思想史、社会史等混为一谈，也有自己鲜明的评价标准。大陆许多文论类教材，要不就是材料的堆叠，要不就是简单粗暴地评价好坏，这是我所看到的唯一一本写得比较好的。 不过这本书的大多数观点，都是韦勒克观点的转述，而且对...