《朱维铮史学史论集》收入朱维铮先生有关中国史学史的论文共十一篇,作者生前在相关学术刊物上发表这些文章时,都曾引起同行的极大关注,因而有着重要的学术影响。现据其生前校订文本,汇为一集,以方便学界和学者参考使用。《朱维铮史学史论集》包含了《历史编纂学:过程与形态》《历史观念史:国病与身病——司马迁与扁鹊传奇》《班固与《汉书》——一则知人论世的考察》等内容。
朱维铮(1936.07.14~2012.03.10),祖籍江苏无锡。1955年进入复旦大学历史系就读,1960年毕业于中国古代史专业,留校任教,历任讲师、副教授,1988年晋升为教授。曾任复旦大学文史研究院学术顾问、社会科学高等研究院顾问,中国史学会理事、国际儒联顾问、孔子基金会顾问、上海海峡两岸文化促进会常务理事、徐光启研究会会长、香港城市大学课座教授、安徽大学兼职教授、《九州学林》常务编辑、北美《亚洲评论》顾问等,国务院特殊津贴享受者。1987年以来,曾先后应邀至加拿大多伦多大学、美国印第安纳大学、德国慕尼黑大学、海德堡大学、哥廷根大学、韩国高丽大学、香港中文大学、台湾大学等海外名校担任课座教授,并曾任台北驻市学者。
朱先生治学严谨、功力深湛,是中国经学史、中国思想文化史、中国学术史、中国史学史、中西文化交流史和中国近代史等多个领域的著名历史学家,治学能力和成果在早年即为学界所瞩目,是1980年代文化史研究的主要倡导者、开拓者和建设者,主持整理、编选和校注多种重要典籍,是促进国际文史学术交流合作的先行者。
在经学领域,朱维铮师承著名学者陈守实、周予同先生,承续钱玄同、周予同一脉,是中国经学史研究的重要传承者。他整理编辑的《周予同经学史论著选集》,是经学史领域的重要文献。他先后受邀参与主编《传世藏书》经学与经学史类文献,担任《儒藏》经学史类文献整理的主编,所做工作为后来者指引门径。他在《儒术独尊的转折过程》、《中国经学与中国文化》等文章和《中国经学史十讲》一书中提出,经学史是中国中世纪的统治学说史,经学演变有明显的“学随术变”特征,经学史与我国边疆历史有复杂而密切的联系。这些观点继承和发展了周予同的经学史研究思想,别有创见。
在中国史学史领域,朱维铮继承了陈寅恪、陈守实一脉的学术思想和治学方法。他领衔承担了课题“中国史学的历史进程”,并先后撰写了《史学史三题》、《班固与〈汉书〉:一则知人论世的考察》、《历史观念史:国病与身病——司马迁与扁鹊传奇》、《史官与官史:韩、柳的史官辩》、《历史编纂学:过程与形态》、《班昭考》等论文,并为《中国十大史学家》一书撰写了高质量的“司马迁篇”,体现出在史学史方面的深厚造诣。
在中西文化交流史领域,朱维铮重视明末以来传教士与西方文化在中国的传播、蜕变及其在传统政治演变过程中的作用。他推动了上世纪80年代以后国内的中西交通史、基督教在华史、宗教史等领域的研究,也为晚明以来的政治史、思想文化史研究引入了新视角。1993年,他主持召开近代中西文化交流国际研讨会,会后编辑出版了《基督教与近代文化》一书。他还先后主持了《马相伯集》(1996年)、《利玛窦中文著译集》(2001年)、《徐光启全集》(2011年)等重要文献的整理出版,为相关领域研究奠定了权威性的资料基础。
晚清及近代学术史研究,是朱维铮毕生致力的领域之一。他对晚清经今文学旗手康有为、经古文学殿军章太炎的研究做出了很大贡献,编校了《中国现代学术经典·康有为卷》(1996年),与人合作编选、注释《章太炎选集》(1981年),为《章太炎全集》收集整理了第三卷《訄书》(1984年),对《訄书》三次结集诸问题的研究获得突破性成果。他精校详注的《梁启超论清学史二种》(1985年)成为当代入门读物。他与钱锺书先生合作,主编了《中国近代学术名著丛书》(一辑十种,1998年),并为每种著作撰写长篇导论。十篇导论和相关论著结集为《求索真文明:晚清学术史论》,代表了他在清学史领域的成就。为纪念“戊戌变法”一百周年,他与台湾作家龙应台合作编辑了《维新旧梦录》(2000年),成为活动期间的最畅销著作。
1980年,他和复旦历史系同仁组建了全国首个中国思想文化史研究室,锐意开拓中国思想文化史领域。他和庞朴教授合作主持编辑了《中国文化史研究丛书》28种,具有学术里程碑意义。1986年,又在复旦大学组织召开首届中国文化学术国际讨论会,这是1976年以后首次在国内举办以中国文化为主题的国际学术研讨会,产生了划时代的影响。上世纪80、90年代,他组织编纂了五辑《中国文化研究集刊》,荟聚时贤佳文,至今嘉惠后学。他倾三十年之功撰写了《走出中世纪》(1987)、《音调未定的传统》(1995)、《走出中世纪(二集)》(2008)等著作,眼光独到、思想新锐、功力深湛,影响了几代学人。《走出中世纪》出版不久即被译成英文,在国际学界产生很大反响。
在先生的最后几年,他结合半个世纪的治学经验勉力写作,对于中国近代史的研究有系统性的发覆,并结集出版了《重读近代史》(2010年)。作者通过考证、发微和总括的笔触,揭示出中国近代困境的根源,很多观点令人深省。
此外,他还撰写了文化史普及著作《壶里春秋》(2002年),参与编撰了《中国现代史资料简编》(第一卷)、《孔子思想体系》等作品,并曾担任《学术集林》、《九州学林》的编委工作。
朱维铮先生在海内外享有很高声誉,2006年曾获德国汉堡大学荣誉博,这是汉堡大学授予中国人的首个荣誉博士,也是自季羡林之后德国高等学府授予中国人的第二个荣誉博士。
2012年3月10日,朱维铮先生逝世,享年76岁。
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《朱维铮史学史论集》这本书,我真的花了很长时间才啃完。初看书名,还以为会是那种枯燥的史学理论堆砌,没想到读进去之后,发现作者的笔触是如此的细腻和富有洞察力。他不仅仅是在梳理历代史学家的思想脉络,更像是在与这些古人进行一场跨越时空的对话。比如,他对清代考据学派的评价,简直是入木三分。他没有停留在表面上强调他们的“实证”精神,而是深入挖掘了这种风潮背后所蕴含的文化心理和社会背景。那种对细节的把握,对史料的敏感度,让我深刻体会到,真正的史学研究是需要极大的耐心和深厚底蕴的。全书的论述结构也很有意思,它不是简单的时间线性叙述,而是采取了一种专题式的探讨,让不同时期的史学思想在特定的议题下相互碰撞、相互印证。读完后,我对“历史是如何被书写的”这个问题有了全新的认识。这绝对不是一本可以囫囵吞枣的书,需要反复咀嚼,才能体会其中精妙之处。
评分这本书的文字功底实在令人叹服,简直就是一场文字的盛宴。朱先生的文字,与其说是学术论述,不如说更像是一种充满哲思的散文。他对于一些关键概念的阐释,总是能用非常精炼而富有画面感的语言来表达。我记得有一次读到他论述“史识”的形成过程,那种层层递进、剥茧抽丝的逻辑推演,看得我拍案叫绝。他没有用那种僵硬的学术腔调去定义什么是“史识”,而是通过一系列生动的案例和对比,让读者自己去领悟这种高屋建瓴的洞察力是如何炼成的。读这本书,就像是跟着一位经验老到的匠人,学习如何打磨一块璞玉。虽然某些章节涉及的史料辨析非常专业,但作者总能找到一个恰当的切入点,将复杂的学术争论转化为引人入胜的故事。对于那些想提升自己历史思维深度的非专业读者来说,这本书提供了一种非常优雅且高效的途径。
评分坦白讲,这本书对我的冲击非常大,它完全颠覆了我过去对某些史学流派的刻板印象。我原以为某些历史学家只是时代的附庸,他们的思想是某种特定政治气候下的产物,但通过作者的解读,我看到了他们思想中那些超越时代的闪光点。尤其是他对于现代史学思潮的梳理,那份冷静的批判精神,让人感到既敬佩又警醒。在当下这个信息爆炸、观点泛滥的时代,如何保持清醒的史学立场,如何避免被表象所迷惑,这本书给出了非常深刻的启示。它不是教你“记住”什么历史,而是教你“如何看待”历史。全书的论证过程极其严谨,每一个论断背后似乎都有着厚实的文献作为支撑,但作者的叙述方式却异常流畅,绝无晦涩难懂之感。这需要极高的驾驭文字和驾驭思想的能力,非常人所能及。
评分这本书的深度,需要沉下心来才能体会。我尝试过在通勤路上断断续续地看,结果发现效果很差,因为它需要的是你全神贯注地去跟随作者的思路。作者对史学思想发展中那些微妙的转折点的捕捉,简直是神来之笔。比如,他分析某个理论从诞生到被主流接受,中间经历了哪些学派的争夺和思想的嬗变,那种细致的描绘,让我仿佛亲历了那段思想交锋的历史。更令人称道的是,作者的视野非常开阔,他不仅仅局限于国内史学界,还会引入一些国际上相关的史学思潮进行参照和对比,使得全书的理论格局一下子拔高了。阅读此书的过程,像是在攀登一座知识的高峰,每上一层,视野就开阔一分,能看到更宏大的历史图景。绝对是值得反复阅读的案头佳作。
评分这本书的阅读体验,对我而言,更像是一次精神上的洗礼。它没有提供现成的答案,而是提供了一套思考历史的“工具箱”。最让我印象深刻的是,作者在探讨某些经典史学著作的得失时,展现出一种罕有的公允和深情。他既能指出前人的局限性,又不失对他们巨大贡献的肯定。这种平衡的视角,正是成熟史学家的标志。书中对“史学精神”的探讨尤其打动我,那种对求真务实的执着,对偏见和谬误的毫不留情,让我深思。它不像某些理论著作那样咄咄逼人,而是以一种温和而坚定的姿态,引领读者进入一个更深层次的思考领域。这本书不适合那些只想快速获取知识的人,它更像是为那些真正热爱历史、渴望理解历史本质的求索者准备的珍贵礼物。
评分有思想,有特色,可读性强。
评分脑洞比较大。一贯的不拘小节。
评分我希望的史学史就应该写成这个样子。
评分脑洞比较大。一贯的不拘小节。
评分我希望的史学史就应该写成这个样子。
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