清朝とチベット仏教―菩薩王となった乾隆帝 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:早稲田大学出版部

作者:石濱 裕美子

出品人:

页数:338

译者:

出版时间:2011-9-30

价格:JPY 7560

装帧:単行本

isbn号码:9784657117120

丛书系列:

图书标签:

• 清史
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东方帝国的精神图景：一部探索中国传统文化与信仰交融的史诗 书名： 东方帝国的精神图景：一部探索中国传统文化与信仰交融的史诗 作者： （此处应为虚构的、符合历史或文化研究背景的作者名，例如：陈子谦，历史学教授；或：山本龙一，宗教学者） 出版社： （此处应为虚构的、具有学术或深度阅读倾向的出版社名，例如：翰林文渊阁出版社；或：京华学术研究社） --- 内容提要 本书超越了传统史学对朝代更迭、疆域变迁的线性叙事，深入挖掘了中国历史上不同文化体系和信仰流派在长期互动中所形成的复杂、多层次的精神图景。全书以“交融”与“张力”为核心关键词，旨在描绘一个宏大而细腻的东方文明图景，探讨在广袤的疆域之上，儒家伦理、道家哲学、民间信仰以及外来宗教是如何相互渗透、彼此塑造，最终构建起支撑数千年中华文明的精神基石。 本书尤其关注那些在历史洪流中常被简化或边缘化的文化现象，例如，不同地域的士人阶层如何解释和实践其信仰；精英文化与庶民生活中的精神需求有何差异与共通；以及在特定历史时期，国家意识形态如何巧妙地吸纳和利用多元信仰以巩固其统治合法性。 通过对大量一手文献的重新解读，包括但不限于官方史书中的宗教记载、地方志的民俗条目、私人文集中的哲学思辨、以及出土的宗教文物铭文，本书力图重构一个具有鲜活生命力的古代思想世界。 第一部分：儒家秩序的基石与裂痕（约 300 字） 本部分首先确立中国传统政治与社会结构的核心——儒家思想体系。然而，我们并未将其视为一个凝固不变的教条。研究深入探讨了自先秦至近代，儒家内部各流派（如心学与理学）的演变如何应对时代挑战。重点分析了“天人感应”理论在不同王朝中的具体阐释及其政治功能。 我们特别考察了儒家伦理在面对天灾、瘟疫、以及边疆少数民族文化冲击时所展现出的“弹性”与“保守性”。通过对宋明理学中“格物致知”与“心性论”的细致辨析，揭示了即便在看似统一的儒家框架下，知识分子群体内部也存在着关于“真实”与“效用”的深刻分歧。这种内在的张力，为后来的文化吸纳与创新提供了必要的思想空间。 第二部分：道教的世俗化与地域化（约 350 字） 道教作为本土宗教，其发展轨迹深刻反映了民众对现世福祉的强烈诉求。本章着重剖析了道教从早期的方仙道，演变为后世宫观林立、拥有完整神祇谱系的宗教体系的过程。 我们详尽考察了道教在不同地域的“在地化”现象。例如，在长江流域的道教如何吸收了地方水神崇拜，而在巴蜀地区则与古老的巫术传统深度融合。本书特别关注了道教炼丹术、符箓斋醮在社会生活中的实际应用，以及它如何与地方宗族组织形成互惠关系。 此外，还探讨了在国家层面，统治者对道教的态度——从尊崇全真派或正一道，到限制其过度干预世俗事务的政策。这种自上而下的管控与自下而上的民间信仰蓬勃发展之间的动态平衡，构成了中古乃至近世中国社会信仰生态的重要组成部分。 第三部分：域外宗教的“中国化”进程（约 400 字） 本部分将目光投向了自丝绸之路和海路传入的域外宗教，如佛教（早期传入与禅宗发展）、景教（聂斯脱里派基督教）、伊斯兰教以及后来的天主教。研究的重点并非宗教教义的纯粹性，而是它们如何被“中国化”，以适应并融入现有的文化母体。 对于佛教的探讨，本书侧重于隋唐时期“三教合一”思潮对禅宗的影响，以及藏传佛教体系的特定发展路径，分析了其教义如何通过本土化的概念（如“缘起性空”与“心即是佛”）被士大夫阶层所接受。 对于更晚传入的宗教，我们着重分析了传教士在翻译佛经和道家经典时所采用的“附会”策略，即如何利用中国已有的哲学框架来解释西方的神学概念。本书揭示了这种“借壳上市”的文化策略，不仅促进了这些新思想的传播，同时也反过来激活了中国本土思想对自身概念的重新审视。 第四部分：信仰、权力与身份认同的重构（约 450 字） 全书的第四部分是综合性的分析，探讨了精神信仰在界定社会身份和政治权力方面扮演的关键角色。 首先，深入分析了统治集团如何策略性地利用宗教仪式来彰显其“天命”与“德性”。通过比较不同朝代皇帝对不同宗教领袖的册封、对寺庙宫观的敕建与供养，揭示了宗教在国家意识形态构建中的工具性价值。 其次，本书细致考察了“信仰共同体”与“地域共同体”的重叠与冲突。在边疆和少数民族地区，特定的宗教信仰往往成为维持族群凝聚力和抵抗文化同化的精神纽带。研究对比了不同民族地区对同一类信仰的接受程度和本土化程度，例如，在特定边疆地带，宗教仪式如何与军事行动和行政管理深度耦合。 最后，本书展望了这种复杂交融对近现代中国思想转型的影响。早期的西方科学与宗教思想的传入，正是建立在这样一个对多元信仰持开放态度的传统之上。对古代信仰体系的深入理解，是理解现代中国人在面对全球化思想浪潮时，其内在反应机制的关键钥匙。本书旨在提供一个多维度的、拒绝简单归类的历史视角，展现东方帝国精神世界的深邃与韧性。 --- 全书特点： 跨学科视角： 融合历史学、宗教学、社会人类学的方法论。 注重细节： 强调具体历史场景和文本中的微观互动。 论证严谨： 拒绝单一决定论，强调多重因素的相互作用。

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这本书的叙事节奏把握得相当老道，它并没有一味地聚焦于朝堂上的权谋算计，而是巧妙地穿插了大量的文化现象和社会背景介绍，使得整个阅读体验既有张力又不失学术的严谨性。我特别欣赏作者在处理跨文化交流时的那种平衡感，既没有过度美化殖民色彩下的权力关系，也没有陷入当代史学中常见的批判陷阱，而是努力去还原事件发生时的语境和逻辑。每次读到关于地域风貌或是宗教仪式的描写，我都能感受到一种扑面而来的现场感，仿佛鼻尖能嗅到香烛的气味，耳边能听到遥远的梵音。这种强烈的代入感，很大程度上归功于作者对原始材料的精妙运用——那些看似晦涩的档案和碑文，在作者的笔下重新焕发了生命力，变成了生动的历史片段，让原本疏离的历史人物变得触手可及。

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对于习惯了传统断代史叙事的读者来说，这本书的视角转换无疑是一次令人振奋的体验。它不再将清朝视为一个孤立的、封闭的政治实体，而是将其置于更广阔的欧亚大陆的互动网络中去审视。那种关于“中心”与“边缘”如何相互定义、相互塑造的讨论，非常发人深省。我体会到，历史并非由清晰的界限划分，而是充满了流动性、渗透性和协商性。作者似乎在不动声色地告诉我们，即便是看似最强大的帝国，其合法性也需要不断地从它所统治或影响的文化场域中去寻求印证和支持。这种全球史视野下的切入点，使得原本感觉很遥远、很“中国”的历史主题，立刻与我们今天所处的全球化语境产生了深刻的共鸣，让人在合上书本后，对“帝国”这一概念本身产生更深层次的反思。

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坦白说，起初我担心这是一本阅读门槛很高的专业书籍，但实际阅读下来，发现作者的文字功力非常了得，尽管涉及的领域专业性强，但其行文风格却保持了一种优雅的克制感和清晰的逻辑性。它就像一位技艺精湛的导游，带着你走过复杂的历史迷宫，每一步都有清晰的指引，却又不会剥夺你自主探索的乐趣。最让我印象深刻的是，全书贯穿着一种历史的悲悯情怀，作者似乎对笔下的人物和时代都抱持着一种理解而非审判的态度，这使得即便是涉及权力斗争的残酷场面，读起来也有一种沉静的力量。读完后，我感到我的知识结构被轻轻地拓宽了一角，不再满足于碎片化的认知，而是开始尝试从更宏大、更具有人文关怀的视角去重新理解过去。

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这部著作光是书名就足够引人入胜，它并非那种陈旧的历史教科书，而是像一扇窗，直接将我们引入一个复杂而迷人的历史现场。读完之后，我最大的感受是，对于我们普遍认知中的“帝王”形象，这本书提供了一个极其细致入微的、带有强烈文化和宗教色彩的重新解读。作者显然是下了大功夫去梳理那些看似矛盾的史料，将一位在世人眼中可能是冷酷的政治家，立体化成了一个在信仰和权力边界上挣扎、或者说巧妙地平衡的个体。尤其是在描述其宗教精神生活的部分，那种笔触的细腻程度，让人不禁思考，历史人物的动机，究竟有多少是由宏大的政治需求驱动，又有多少是源于深层的、近乎个人化的精神渴求。这种对内在世界的探索，远超出了单纯的事件罗列，它迫使读者去重新评估“清朝统治”这个宏大命题背后的精神内核，我感觉自己仿佛站在了那个时代的精神交叉口，看到了不同信仰体系激烈碰撞又奇妙融合的瞬间。

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这本书的学术功底毋庸置疑，但真正让我感到惊艳的是其展现出的那种罕见的洞察力，它似乎能够穿透历史的迷雾，直达核心的矛盾点。它不是在简单地讲述“发生了什么”，而是在深入挖掘“为什么会是这样”，并且展示了在那个特定的历史关口，不同的选择是如何导向不同的文化景观的。其中对于权力结构中“象征性”作用的剖析尤其精彩，那种将物质力量与精神感召力编织在一起的叙事手法，高明之处在于它揭示了统治者是如何通过构建一个超越日常政治的“神圣叙事”来巩固其世俗权威的。每一次翻阅，都能发现一些先前未曾注意到的细微线索，这些线索共同构建了一个复杂而非扁平的清朝面貌，让人不得不承认，历史的真相远比我们被教导的要丰富和幽微得多。

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全书只有三分之二是日语，剩下的是藏语和其他语言……

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