受眾的再現 在線電子書 圖書標籤: 法蘭剋福學派 文化研究 社會學 政治傳播學 豆瓣閱讀 王健 特彆 哲學
發表於2024-11-14
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16個夜晚的相伴,謝謝你帶我認識“迷人又可愛的反派”法蘭剋福boys
評分通俗易懂的入門讀物!
評分很好看~今天讀完瞭。梳理瞭法蘭剋福學派的前世今生。
評分(4/20)學習
評分害 本門外漢看不懂。
王健,華中科技大學馬剋思主義學院科學技術哲學副教授,主要研究方嚮為西方馬剋思主義,科學技術哲學。
● 受眾理論的多元維度解讀:大眾、精英與公民
長期以來,對法蘭剋福學派的傳播理論有種刻闆印象,即其理論中的受眾都是受宰製的,作者試圖用伯明翰學派中的多元受眾分析模型重新解讀法蘭剋福學派受眾理論的多種維度。即除大眾外,還有精英和公民,分彆對應受宰製者、反抗者和協商者。
打破對法蘭剋福學派受眾論的刻闆印象,打通伯明翰學派和法蘭剋福學派的受眾理論,重新構建瞭一套受眾分析模型,突齣公民協商的維度。
● 法蘭剋福學派的群像和曆史:
從霍剋海默、阿多諾,到哈貝馬斯,再到霍耐特,作者迴顧瞭第一代學者霍剋海默、阿多諾、馬爾庫塞的理論中大眾的形象:受虐狂、濛昧者與單麵人,也挖掘瞭其隱含的精英形象:批評傢、拯救者與造反派,甚至主流之外的本雅明和洛文塔爾的理論中隱含的文化消費者形象,即消極公民維度。第二代諸學者如哈貝馬斯則努力擴展受眾理論中的公民維度,完善公民的形象:協商者、立法者和公共知識分子。他們是公共領域中具有同等的符號權利和傳播權利的平等公眾。具有語言交往資質和遵守語用學倫理規範的公眾是公眾中的閤格公民。公共知識分子則是公民中的精英。作者還展望瞭第三代法蘭剋福學派的未來。
● 平等的傳播如何可能?
以理論建構和學派曆史發展,展現法蘭剋福知識分子對弱勢大眾的關懷,挖掘瞭現代社會公民協商的機製。“平等的傳播如何可能?”這是現代社會值得深思的一個問題。
平等的传播和传播的平等。尽管传播的控制论和效果论自有其客观中立的或来自科学论的自我辩护的理由,但在一个原本就不平等的传播格局里,控制论和效果论的中立诉求在结果上却会产生不可控制的滑向不中立的恃强凌弱的效果,何况总不乏公开地声称要为权力集团和利益集团服务的传...
評分本书在内容上是严肃的学术著作,在文字上却类似散文随笔。虽然只有12万余字,却道出了政治传播学的一个重大问题。这种书似乎有上世纪八十年代走向未来丛书的影子。平等的传播如何可能?或许这世上本来就没有严格意义上的平等,我们孜孜以求的只不过是一个自欺欺人的幻像而已。
評分平等的传播和传播的平等。尽管传播的控制论和效果论自有其客观中立的或来自科学论的自我辩护的理由,但在一个原本就不平等的传播格局里,控制论和效果论的中立诉求在结果上却会产生不可控制的滑向不中立的恃强凌弱的效果,何况总不乏公开地声称要为权力集团和利益集团服务的传...
評分本书在内容上是严肃的学术著作,在文字上却类似散文随笔。虽然只有12万余字,却道出了政治传播学的一个重大问题。这种书似乎有上世纪八十年代走向未来丛书的影子。平等的传播如何可能?或许这世上本来就没有严格意义上的平等,我们孜孜以求的只不过是一个自欺欺人的幻像而已。
評分本书在内容上是严肃的学术著作,在文字上却类似散文随笔。虽然只有12万余字,却道出了政治传播学的一个重大问题。这种书似乎有上世纪八十年代走向未来丛书的影子。平等的传播如何可能?或许这世上本来就没有严格意义上的平等,我们孜孜以求的只不过是一个自欺欺人的幻像而已。
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