趙園,1945年生,河南尉氏人。1969年北京大學中文係本科畢業,1981年北京大學中文係研究生畢業,師從王瑤先生。中國社會科學院文學研究所研究員。著有《北京:城與人》《地之子——鄉村小說與農民文化》《明清之際士大夫研究》 《製度•言論•心態——<明清之際士大夫研究>續編》《易堂尋蹤——關於明清之際一個士人群體的敘述》以及散文集《獨語》《紅之羽》等。
繼《明清之際士大夫研究》的“話題”“人物”(明遺民),《續編》的“製度”“言論”“心態”,本書嘗試經由被認為最重要的傢庭關係——“父子”“夫婦”,進入明清之際士大夫更為日常的生活世界。本書討論的,是明清之際士大夫經驗中的傢族、傢庭,他們所麵對的倫理關係,以及他們對有關經驗、體驗的錶述。士大夫與“傢庭”“傢族”有關的言說與敘述,與他們的其他活動,以富於個性的方式聯係著,為我們有關曆史生活的想象,提供瞭豐富、感性的內容。
如果不把“五四”当作一个单纯的历史事件,如果不把“五四”当作一个研究文化思想史所必须掌握的知识点,如果——把“五四”的一些话语置于今日的具体语境,你才会发现,这一个为人所津津乐道、也取得了官方地位的著名事件,其背后的思想形态原来是如此的激进。“娜拉出...
評分1、 当说到“封建社会”时,我们几乎有一种本能的抗拒。在我们的集体意识中这个概念近乎邪恶,它代表着保守、迂腐、残酷和黑暗。但是对于这种厌恶感的确切来由却并不像其本身那么明确,即便有历史教科书这样的明证,“旧社会”这个带有明显政治分野性质的表述仍然概念模糊。 ...
評分陈寅恪以诗证史,以史证诗。那么以小说来印证现实,自然也是一种合理的参考。虽然作者研究的是明末清初的士人生活,但我以为除去流离、播迁之外,士人的家庭生活图景并未因时局的动荡而有根本性的变化。何况康乾的盛世,距离清初也并不遥远。所以想用小说《红楼梦》来印证...
評分陈寅恪以诗证史,以史证诗。那么以小说来印证现实,自然也是一种合理的参考。虽然作者研究的是明末清初的士人生活,但我以为除去流离、播迁之外,士人的家庭生活图景并未因时局的动荡而有根本性的变化。何况康乾的盛世,距离清初也并不遥远。所以想用小说《红楼梦》来印证...
評分作为一名从文学领域研究转向明清之际士人研究的学者,赵园的这本书充分的显示出了她的这种转变。正如她在自序中所说“所用材料,主要来自士人文集”,士人文集历来被视为文学研究的第一手资料,而对于历史学来说则被通常视为辅助性的资料。相对于本书的选题,采用士人的别集来...
婉而多諷。放在當下社會的語境中來看,未必不是一部“激進”的著作。
评分摘要太多,粗讀
评分補完全書,新鮮感很少瞭,隻在述說一個個材料,卻沒有更深入的探討,往往剛到興頭上卻又結束。。。餘論二反而寫的有意思。另外女性視角下的影梅庵也頗有啓發處
评分由人物進入歷史。老太太真感性,最喜歡她說自己這也不會,那也不擅長的。有些地方老太太是不是有代入感瞭,寫得義憤填膺的。
评分餘論兩則視野闊大,將明清之際置於曆史脈絡中。正文部分占有材料很多但多止於文本分析,中文科班與曆史不同之可見一斑。譬如書中一梗說龔鼎孳由明仕清,大妻辭清朝誥命不受,哂曰:給顧太太可也。趙園批注:可見妻看不起作妾的顧橫波。史傢第一反應都是,這不是當時著書立說者看不起貳臣,藉婦人之口編派龔麼。
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