具体描述
继《明清之际士大夫研究》的“话题”“人物”（明遗民），《续编》的“制度”“言论”“心态”，本书尝试经由被认为最重要的家庭关系——“父子”“夫妇”，进入明清之际士大夫更为日常的生活世界。本书讨论的，是明清之际士大夫经验中的家族、家庭，他们所面对的伦理关系，以及他们对有关经验、体验的表述。士大夫与“家庭”“家族”有关的言说与叙述，与他们的其他活动，以富于个性的方式联系着，为我们有关历史生活的想象，提供了丰富、感性的内容。
作者简介
赵园，1945年生，河南尉氏人。1969年北京大学中文系本科毕业，1981年北京大学中文系研究生毕业，师从王瑶先生。中国社会科学院文学研究所研究员。著有《北京：城与人》《地之子——乡村小说与农民文化》《明清之际士大夫研究》 《制度•言论•心态——<明清之际士大夫研究>续编》《易堂寻踪——关于明清之际一个士人群体的叙述》以及散文集《独语》《红之羽》等。
目录信息
夫妇一伦
规范夫妇一伦的努力
父母/妻子
日常的处夫妇
妻/妾
“古风妻似友”
流离、播迁中的夫妇
结语
附录一：关于冒襄的《影梅庵忆语》
附录二：诗文中清初流人的“殊方”经验
父子及其他
君/父
“肃若朝典”
严、慈之间
人子之事亲
兄弟
士大夫对家族的经营
附录：“此朕家事”
余论之一
余论之二
征引书目
文学•伦理•人的世界
——由现当代中国文学到明清之际（代后记）
· · · · · · (收起)
读后感
作为一名从文学领域研究转向明清之际士人研究的学者，赵园的这本书充分的显示出了她的这种转变。正如她在自序中所说“所用材料，主要来自士人文集”，士人文集历来被视为文学研究的第一手资料，而对于历史学来说则被通常视为辅助性的资料。相对于本书的选题，采用士人的别集来...
评分《家人父子》一书是赵园“明清之际士大夫研究”的延续，亦或是收官之作。由人伦“探访”明清之际士大夫的生活世界，背后的问题意识，绝不限于明清之际，而隐伏着“五四”新文化运动以后，直至当代中国知识人的伦理困境。故此书的理想读者，也不应限于明清一段的文史研究者。 对...
评分1、 当说到“封建社会”时，我们几乎有一种本能的抗拒。在我们的集体意识中这个概念近乎邪恶，它代表着保守、迂腐、残酷和黑暗。但是对于这种厌恶感的确切来由却并不像其本身那么明确，即便有历史教科书这样的明证，“旧社会”这个带有明显政治分野性质的表述仍然概念模糊。 ...
评分如果不把“五四”当作一个单纯的历史事件，如果不把“五四”当作一个研究文化思想史所必须掌握的知识点，如果——把“五四”的一些话语置于今日的具体语境，你才会发现，这一个为人所津津乐道、也取得了官方地位的著名事件，其背后的思想形态原来是如此的激进。“娜拉出...
用户评价
当我翻开这本书时，我预期看到的是一部关于某个特定主题的探讨，但作者却巧妙地将这个主题溶解在了无数个微不足道的日常片段之中，使得主题的呈现更具渗透性而非说教性。比如，关于“坚持”这个概念，书中没有出现任何慷慨激昂的口号，取而代之的是主角年复一年、日复一日地修理着一台老旧的机器，每一次拧螺丝的力度，都蕴含着他对生活的隐秘承诺。这种通过具象行为来表达抽象理念的手法，达到了极高的艺术水准。其次，这本书的结构处理非常精妙，它采用了非线性叙事，像是一张编织复杂的网，不同的时间线索和人物视角相互缠绕、映照，直到最后才汇聚成一个清晰的画面。初读时可能会有些许迷惘，但坚持下去，你会发现每一次交汇点都如同打开一扇新的窗户，照亮了之前所有铺垫的意义。它需要读者投入极大的专注力，但所获得的回报也是巨大的——那是一种知识被丰富、视角被拓宽的满足感。这本书的文字密度极高，每一词的选用都经过了深思熟虑，没有一句废话，读来令人感到酣畅淋漓。
评分这部作品在探讨“身份认同”这一宏大主题时，采取了一种非常接地气且令人心酸的视角。它没有聚焦于史诗般的身份构建，而是集中展示了个体如何在日复一日的重复劳动和被既定角色束缚的生活中，逐渐迷失或扭曲了自我认知。书中对于“重复”的描写达到了近乎催眠的程度，主角们仿佛被困在无限循环的时间里，每一次尝试突破的微小努力，最终都被更强大的惯性拉回原点。这种宿命感处理得非常到位，让人读起来既感到压抑，又隐隐产生一种对这种坚韧的敬畏。文笔上，它展现出一种古典的优雅，句式结构复杂而富有韵律感，即便描述的是最卑微的生活场景，也透露出一种不容置疑的美感。它不是那种读完后会让你兴奋地向所有人推荐的“爽文”，而更像是一杯浓烈的黑咖啡，初尝或许有些苦涩和难以适应，但其后劲悠长，会持续在你思维中留下深刻的回味与沉思。它迫使你审视自己生活中那些看似理所当然的、却可能正在消耗你生命力的重复环节。
评分这部作品，坦率地说，读起来像是一次深入心灵的旅程，作者以一种近乎残酷的诚实，剖析了人性中那些最微妙、最容易被忽视的角落。它没有宏大的叙事结构，没有跌宕起伏的情节设计，但它成功地在日常的琐碎中挖掘出了普遍的共鸣。我特别欣赏作者对于“时间”的描绘，那种流逝感，不是通过明确的时间标记，而是通过人物内心世界的缓慢变化来体现的。比如，主角对于某个童年记忆的反复咀嚼，每一次回味都带来新的感悟和失落，这种层次感处理得极其细腻。书中的对话部分也颇具匠心，很多时候，人物没有直接说出他们真正想表达的意思，而是通过停顿、省略和微妙的语气变化来传递情感张力，这迫使读者必须积极参与到文本的解读中去，去填补那些留白，去感受字里行间的潜台词。整本书散发出一种沉郁而又克制的忧伤，它不煽情，却能让读者在不经意间眼眶湿润。读完后，我感觉自己对身边的一些人和事有了更深层次的理解，仿佛被轻轻推入了一个更广阔的认知空间。这种依靠内省而非外在事件驱动的叙事方式，确实非常考验作者的功力，而这部小说无疑是成功的，它提供了一种安静的力量，让人在喧嚣中得以片刻的安宁和反思。
评分这本书的书写风格简直像是一部被打磨得极其光滑的鹅卵石，触感温润，但又隐藏着不容忽视的棱角。它对我最大的冲击在于其独特的叙事节奏感，那种时而急促如疾风骤雨，时而缓慢如沥青滴落的交替，精准地模拟了我们日常生活中情绪波动的无常。我尤其喜欢作者构建的那个封闭的、带有强烈地域色彩的环境，虽然没有直接点明是哪个地方，但空气中弥漫的潮湿感、特有的气味，甚至是光线的折射方式，都让人仿佛身临其境。更值得称道的是角色塑造，没有绝对的好人或坏人，每个人都活在自己构建的道德灰色地带里挣扎求存。有一个配角的命运线，发展得极其出人意料，但回过头仔细推敲，却又符合其性格逻辑，这种“意料之外，情理之中”的平衡把握得恰到好处。阅读过程中，我多次停下来，不是为了休息，而是为了消化刚刚读到的某一句极富哲理却又无比朴素的断言。它不像某些畅销书那样迎合大众口味，它更像是一面镜子，冷峻地映照出我们试图逃避的真相，需要读者具备一定的成熟度和承受力才能完全接纳。
评分说实话，这本书给我一种罕见的阅读体验，它让我忘记了自己正在“阅读”，更像是“目睹”了一群人的生活切片。作者在场景描绘上的功力非凡，那种细腻到近乎苛刻的笔触，使得背景环境本身也成了一个有生命的角色。比如，书中对一场突如其来的夏日暴雨的描写，雨滴砸在不同材质屋顶上的声音差异，雨后泥土散发出的那种独有的清冽气息，都被刻画得入木三分。这种环境的立体感极大地增强了人物情绪的感染力。更让我印象深刻的是，作者对“沉默”的处理。在许多关键的冲突场景中，台词极少，取而代之的是长时间的静默。这种处理手法极大地考验了作者驾驭人物内心独白的深度，它要求读者去倾听那些没有被说出口的巨大声响，去感受那些在寂静中翻滚的情绪海啸。这本书无疑是为那些厌倦了快餐式阅读的读者准备的，它需要耐心，需要沉下心来品味那些细微的语感和气氛的渲染。它更像是一部低吟的交响乐，而不是高亢的独奏。
评分补完全书，新鲜感很少了，只在述说一个个材料，却没有更深入的探讨，往往刚到兴头上却又结束。。。余论二反而写的有意思。另外女性视角下的影梅庵也颇有启发处
评分Z95途中刷完，赵园老师的文字还是挺适合在路上看的
评分感性胜理性，材料多分析少。
评分婉而多讽。放在当下社会的语境中来看，未必不是一部“激进”的著作。
评分赵园的明清易代研究，从九十年代阅读时感受是冲击性的，到了续篇材料多了，冲击少了。到了家人父子，感觉已经枯竭了，无论是从文辞还是思考，都更像是学术体力活，不断堆砌才材料，分析并不多。而且，从五伦入手切入明清之际，特别是本书从男女和父子两伦，最大的感受是赵园对于五伦的感受似乎并非是信仰，而是一种犹疑，因此如何讲好易代之际的伦常故事就很难了。从写作上，她已经放弃了个案写作，而是以伦常为经，叙述士大夫群体的故事，看似面面俱到，事实上都是点到即止。也许，对于赵园来说，明清之际已经不再是一个具有激情的研究论题了。
