本书认为阅读报刊将读书人从立足朝廷、关心实际事务与耳闻目染的现实中，转到以国家为主体、忽略实际功用、超越个人闻见的政治现实。这种所谓“无用的政治现实主义”，恰是现代意识发生的摇篮。所以，本书运用“阅读史”的方法，以数十位晚清读书人的日记为史料，根据“社会世界”理论安排行文框架，试图从“人”的自身出发，向历史探询：报纸这一“现代文化形式”，是如何参与到近代中国的现代化进程之中的。
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清新雅致，运转自如。
评分粗读。关注阅读报刊对现代性内在面向的影响。阅读史的方法和舒茨三个世界的分类有力地支撑起了这个研究的野心，也就是说，借助阅读史，分析单位不同（转为人），照顾生活世界转变的连续性；三个世界在这里帮助划开古典的时、空与新媒体现实，让“古典心灵的现实转向”依媒介重构知识时空而展开。而且以三个层级划分知识人，体现其不同的阅报姿态和改变。这恰是我在做《申报》最为忽略的一点：以抽象的个体理解报人而舍弃其语境。然说不上是问题的体验是，具体展开时候所依据的理工具大概不新（比如民族意识与报刊关系）？总觉得结论刺激不大，不是非得通过阅读史才能挖掘得到。
评分从报刊史到阅读史确实打开了传播历史研究一种新的面向，但是感觉理论用的很多，结论却不是非常新颖和令人振奋。
评分从“近视务实”转向“远见抽象”。卞这本博士论文着实堪称：举重若轻，运转自如。
评分纵使史料处理得有些“清汤寡水”，没能完全纽紧，但却依然难掩对此书的喜爱和阅读时的满心欢喜（与我感兴趣方向大面积overlap）。用舒茨现象学的“社会世界”作框架，采心灵史、阅读史的新文化史路径，以古典心灵“遭遇”现代性为线索，基于三个世界的转变，构建了现代报刊之场。当中政治意识的提升、移情能力的培养与民族国家的认同之形成，乃现代报刊注入心灵的现代性意识转向，其实便是现代报刊对人时空观念（意识）的重构，古典心灵与现代世界如何“连接”之果。而在这一“连接”过程，人的主体意识、地方意识、在场方式等都得到了重构，近代中国的现代报刊又是否是阅读公众（乡绅名流、过渡的一代等）的“在世存有”呢？
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