自然法、自然法則、自然權利 在線電子書 圖書標籤: 法學 自然法 思想史 政治哲學 法理學 法哲學 哲學 美國
發表於2025-02-23
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評分一位友鄰總結的不錯。在我隻是感到後來批判聖多瑪斯的人的無知,或者就是對立的立場。在天主的純一中過度區分理智與意誌是令人驚異的(閤中有分需適度),好比在天主那裏,將“存在”與“善”分離開來。指齣自然權利隱含在中世紀法學傳統中是適應的,但它並不具備17c後的變革性和顛覆性,這在目的論的因果律與機械論的因果律的大框架中可以理解。
評分一本小書,背後需要很深的功力。在“連續”與“斷裂”之間作平衡。
評分一本小書,背後需要很深的功力。在“連續”與“斷裂”之間作平衡。
評分絕大部份都沒讀一手,不能評價。就比較熟悉的奧康部分而言,奧剋利對學術史的概括視野比較廣 重要學術分歧都提到瞭雖然沒展開討論,對奧康認識論和政治哲學思路之間的過渡也給瞭自己的看法,這兩點都讓我對將來深入理解他的整體思路更加期待。
弗朗西斯•奧剋利,美國威廉姆斯學院榮休教授、名譽校長及美國學術團體協會名譽主席。其研究領域為中世紀和現代早期的宗教史、思想史。他的主要著作有《中世紀晚期的西方教會》《政治與永恒:對中世紀和現代早期政治思想的研究》等
王濤,中國人民大學法學博士,牛津大學訪問學者,華東政法大學科學研究院助理研究員。
自然法、自然法則和自然權利是西方現代思想形成過程中的三個重要觀念。一書是對這三個重要觀念的獨特內涵、演變過程及內在關係的一項觀念史研究。本書作者奧剋利打破傳統的時代劃分,在追根溯源、古今對照的基礎上,聚集14至17世紀這個時段,從曆史角度說明瞭這些觀念或連續發展或發生中斷的復雜過程。
奧剋利藉助於懷特海對“內在自然法則”和“施加性自然法則”的區分,重點探討瞭西方現代早期作為道德和法理概念的“自然法”與作為科學概念的“自然法則”的形而上學基礎,並從觀念史角度追溯這兩個新觀念的曆史淵源,集中分析瞭始於14世紀的基督教神學轉變所造成的巨大影響。在此基礎上,奧剋利討論瞭學界熱議的自然權利起源問題,分析總結瞭施特勞斯、麥剋弗森、維利、塔剋、提爾尼等人的代錶性研究,並對其做齣瞭自己的迴應。
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