愛彌兒 在線電子書 圖書標籤: 教育  哲學  盧梭  大部頭  *北京·商務印書館*  français→漢語  Jean-Jacques  @譯本   

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2019暑假

我曾經和朋友說過盧梭是我幾個偶像之一，再就是Jim morrison，但丁，黑格爾，康德之流，我愛他們的原因就是無論什麼時候一想到他們就會感受到自己的無知和愚蠢，他們告訴我，人在十歲的時候受誘於餅乾，二十歲受誘於情人，三十歲受誘於快樂，四十歲受誘於野心，五十歲是貪婪，永遠都不會追求睿智與理想，最重要的一點，人類最至高無上的權力來自於人本身，而不是神，意誌自由就是人類存在的意義。挺好笑的，盧梭是個雙標鬼纔，寫瞭本教育哲學巨作，卻把自己的五個孩子送到孤兒院，在書裏他提到，一個老師一輩子隻能教一個學生，但這好像並不是他那樣做的理由，這本八百多頁的大部頭，教會瞭我如何控製欲望，告訴我人痛苦的來源，讓我知道如何掌控自己的力量，有些理論現在看來也過時瞭，不過古代書籍就是這樣，需要我們自己去篩選和斟酌。

我曾經和朋友說過盧梭是我幾個偶像之一，再就是Jim morrison，但丁，黑格爾，康德之流，我愛他們的原因就是無論什麼時候一想到他們就會感受到自己的無知和愚蠢，他們告訴我，人在十歲的時候受誘於餅乾，二十歲受誘於情人，三十歲受誘於快樂，四十歲受誘於野心，五十歲是貪婪，永遠都不會追求睿智與理想，最重要的一點，人類最至高無上的權力來自於人本身，而不是神，意誌自由就是人類存在的意義。挺好笑的，盧梭是個雙標鬼纔，寫瞭本教育哲學巨作，卻把自己的五個孩子送到孤兒院，在書裏他提到，一個老師一輩子隻能教一個學生，但這好像並不是他那樣做的理由，這本八百多頁的大部頭，教會瞭我如何控製欲望，告訴我人痛苦的來源，讓我知道如何掌控自己的力量，有些理論現在看來也過時瞭，不過古代書籍就是這樣，需要我們自己去篩選和斟酌。

我曾經和朋友說過盧梭是我幾個偶像之一，再就是Jim morrison，但丁，黑格爾，康德之流，我愛他們的原因就是無論什麼時候一想到他們就會感受到自己的無知和愚蠢，他們告訴我，人在十歲的時候受誘於餅乾，二十歲受誘於情人，三十歲受誘於快樂，四十歲受誘於野心，五十歲是貪婪，永遠都不會追求睿智與理想，最重要的一點，人類最至高無上的權力來自於人本身，而不是神，意誌自由就是人類存在的意義。挺好笑的，盧梭是個雙標鬼纔，寫瞭本教育哲學巨作，卻把自己的五個孩子送到孤兒院，在書裏他提到，一個老師一輩子隻能教一個學生，但這好像並不是他那樣做的理由，這本八百多頁的大部頭，教會瞭我如何控製欲望，告訴我人痛苦的來源，讓我知道如何掌控自己的力量，有些理論現在看來也過時瞭，不過古代書籍就是這樣，需要我們自己去篩選和斟酌。

我曾經和朋友說過盧梭是我幾個偶像之一，再就是Jim morrison，但丁，黑格爾，康德之流，我愛他們的原因就是無論什麼時候一想到他們就會感受到自己的無知和愚蠢，他們告訴我，人在十歲的時候受誘於餅乾，二十歲受誘於情人，三十歲受誘於快樂，四十歲受誘於野心，五十歲是貪婪，永遠都不會追求睿智與理想，最重要的一點，人類最至高無上的權力來自於人本身，而不是神，意誌自由就是人類存在的意義。挺好笑的，盧梭是個雙標鬼纔，寫瞭本教育哲學巨作，卻把自己的五個孩子送到孤兒院，在書裏他提到，一個老師一輩子隻能教一個學生，但這好像並不是他那樣做的理由，這本八百多頁的大部頭，教會瞭我如何控製欲望，告訴我人痛苦的來源，讓我知道如何掌控自己的力量，有些理論現在看來也過時瞭，不過古代書籍就是這樣，需要我們自己去篩選和斟酌。

相信卢梭在成书过程中，总是在追忆自己的成长经历：辗转的生活虽不致说颠沛流离，但始终没有一位贯穿少年与青年的，他困惑时可以去求助的导师。他学艺甚多，但没有连贯性，在知识体系中有许多漏洞。所以，他是羡慕爱弥儿的。 爱弥儿一书，卢梭按他的学生“爱弥儿”经历的婴孩...  

教育是关于社会文明发展的重要话题，从《论语》到《理想国》，从《近思录》到《爱弥尔》，无数的思想家们在其著作中给出了有关教育的典范理念。 在阅读《爱弥尔》以及《论语》的过程中，我有机会去思考教育的多重面向，思考如何更恰当地实现教育这份事业。 一、《爱弥儿》——...  

很久以来他们都认为我是游荡在梦幻之乡，而我则认为他们始终是停留在偏见的国度。-----卢梭，1762年《爱弥儿》p.357 【按语：《爱弥儿》是一部让我瞠目结舌的天才之作：细腻生动的想像力、感人至深的情感和语言、爱欲与自由的对峙、宗教意识的灵性沉迷与斯多葛学派自然与命...  

五、此时此刻读爱弥儿（下）（第五卷）苏菲或女人 直到这个时候，苏菲出现了。苏菲原来是卢梭想象中为爱弥尔塑造的一个爱人，第四卷483页的时候，卢梭笑着对爱弥儿说：我们给你未来的情人取名叫'苏菲’，‘苏菲'是一个吉祥的名字；如果你所选择的对象本来不叫'苏菲'，她...