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用戶評價
讀瞭個導論，不是很懂這樣的寫作誒：將一些“有趣”的當代中國政治宣傳語言翻譯成英文拼貼點綴在文中，就代替瞭概念框架和分析過程？
评分有瞭些基本語言人類學和符號學的背景後再讀覺得分析得很細緻。很多關於後社會主義時代的社科作品談論中國的個體性和個體欲望集中於經濟結構，削弱瞭個體行為背後和國傢權力的關係，但是lily通過對美術課以及學生的作品的符號學分析，層層遞進得展開討論錶徵符號背後的“自我”其實是高度政治化和集體化的，其位置其實是集中於經濟自由和社會主義時期被規訓後的藝術意誌。我覺得這個點並非是之前（rofel，Ong&zhang）的作品有所觸及的。同時也反思和討論瞭社會主義“記憶”和當代藝術市場之間的關聯。整體而言是非常有啓發的。個人認為Goffman對其的影響大於Silverstein，但也許一個語言人類學傢可以擺脫Silverstein的（寫作）烙印是件可喜的事。
评分Interesting field trip. Good perspective. But not that exact
评分其實人類學除瞭關注日常生活的政治以外還可以關注很多麵嚮，然而某些研究者大概覺得隻有討論政治纔是有意義的問題吧。而這些政治議題，又有多少是研究者自己構想齣來的？
评分有瞭些基本語言人類學和符號學的背景後再讀覺得分析得很細緻。很多關於後社會主義時代的社科作品談論中國的個體性和個體欲望集中於經濟結構，削弱瞭個體行為背後和國傢權力的關係，但是lily通過對美術課以及學生的作品的符號學分析，層層遞進得展開討論錶徵符號背後的“自我”其實是高度政治化和集體化的，其位置其實是集中於經濟自由和社會主義時期被規訓後的藝術意誌。我覺得這個點並非是之前（rofel，Ong&zhang）的作品有所觸及的。同時也反思和討論瞭社會主義“記憶”和當代藝術市場之間的關聯。整體而言是非常有啓發的。個人認為Goffman對其的影響大於Silverstein，但也許一個語言人類學傢可以擺脫Silverstein的（寫作）烙印是件可喜的事。
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