陳明明,畢業於復旦大學國際政治係,法學博士,復旦大學國際關係與公共事務學院教授,博士生導師。主要從事政治學理論、政黨與政治發展理論、中國政府與政治、當代中國政治史等方嚮的教學與研究。現任復旦大學政治學係主任、復旦大學政治學博士後流動站站長、《復旦政治學評論》主編。
黨治國傢終結瞭20世紀上半葉以來一直睏擾人們的政權“內捲化”趨勢,但遠沒有完成政治共同體的正規化和閤理化的現代化過程,即“獲得現代性”的過程。
對於在一黨執政體製內謀求長期執政的政黨而言,尤其是在資源動員和分配上承受巨大壓力的情況下,以黨權的軸心地位來強化中央權威,以黨權的鞏固擴張來拓展改革空間,以黨權的集中統一來打破利益分割,以黨權的閤法運用來支持法律秩序,可能就是黨治國傢在特定曆史條件下走嚮現代國傢的必經階段。
國傢治理意味著不僅應該有一個體係完整、職能科學、監管閤理、調控有效的政府體係,還應該有一個相對獨立自主、廣泛參與公共事務、有力監督和控製政府的社會體係。
在中國走嚮現代國傢的路上,共産黨執政方式麵臨的最大問題,在於它能否正確地解決現代國傢建設中政黨與國傢的法律關係,即“黨權”與“法權”的關係,而判斷共産黨執政方式是否走嚮成熟的重要標誌之一,則要看它能否成功地把憲法的最高權威和法律的剛性約束內化為政黨行為的理性自覺,即內化為政黨的“法的精神”。
这本书非常清晰地介绍了西方政党与中国政党的不同。虽然同名为“政党”,但因为两者植根于不同的政治制度中,因此性质迥异。对于我们见到的大多数需要通过竞争性选举执政的政党,他们的本质其实是社会与国家之间的连接器,政党对社会意见进行整合进而进入国家当中,在这里,国...
評分这本书非常清晰地介绍了西方政党与中国政党的不同。虽然同名为“政党”,但因为两者植根于不同的政治制度中,因此性质迥异。对于我们见到的大多数需要通过竞争性选举执政的政党,他们的本质其实是社会与国家之间的连接器,政党对社会意见进行整合进而进入国家当中,在这里,国...
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評分这本书非常清晰地介绍了西方政党与中国政党的不同。虽然同名为“政党”,但因为两者植根于不同的政治制度中,因此性质迥异。对于我们见到的大多数需要通过竞争性选举执政的政党,他们的本质其实是社会与国家之间的连接器,政党对社会意见进行整合进而进入国家当中,在这里,国...
評分这本书非常清晰地介绍了西方政党与中国政党的不同。虽然同名为“政党”,但因为两者植根于不同的政治制度中,因此性质迥异。对于我们见到的大多数需要通过竞争性选举执政的政党,他们的本质其实是社会与国家之间的连接器,政党对社会意见进行整合进而进入国家当中,在这里,国...
第一次很係統地看黨史,陳明明老師的論證還是極富說服力的。1927-1957三十年間的發展曆程是前四章最齣彩的部分。革命黨-統治黨-執政黨的演變框架也耐人尋味。但對於新中國階級鬥爭期-經濟建設期-社會建設期的理路構建及其對未來進一步發展的預測似乎現在看來還不太樂觀????
评分並非實證研究,但因為視角則可以高屋建瓴;梳理瞭黨國體製內和“現代政治文明”之間不符閤的部分,某些人自然不認同。但所謂走齣“曆史三峽”,適應現代社會之政治文明,卻也隻能從這個角度來找。
评分論文集,著於17大時代,帶有那個時代的鮮明印記。齣版於2015年,如果再晚個一兩年,這本書估計是齣版不瞭的。 論證瞭自辛亥革命以來,中國在追求現代化和現代性的道路上選擇黨國體製的必然性,也論證瞭改革開放以來黨國體製必須被改造以適應新的統治需要的迫切性。 對於黨國體製,六分維護,三分質疑,一分批判。其給齣的在“堅持黨的領導”的前提下改造黨國體製的解決方案仍然是含混不清、可操作性較低的。
评分並非實證研究,但因為視角則可以高屋建瓴;梳理瞭黨國體製內和“現代政治文明”之間不符閤的部分,某些人自然不認同。但所謂走齣“曆史三峽”,適應現代社會之政治文明,卻也隻能從這個角度來找。
评分第一次很係統地看黨史,陳明明老師的論證還是極富說服力的。1927-1957三十年間的發展曆程是前四章最齣彩的部分。革命黨-統治黨-執政黨的演變框架也耐人尋味。但對於新中國階級鬥爭期-經濟建設期-社會建設期的理路構建及其對未來進一步發展的預測似乎現在看來還不太樂觀????
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