康熙盛世與帝王心術 在線電子書 圖書標籤: 清史  曆史  姚念慈  明清史  政治史  思想史  政治  政治文化   

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自古“宣”天下之正莫如我朝。

姚念慈這部著作是由五篇論文組成，除瞭前麵的導言外，五篇論文分彆集中在三個議題，第一個是康熙與漢臣的關係，第二個是康熙在《麵諭》中透露齣來的心態，第三個是準噶爾之爭。在前三章中，姚念慈通過分析魏象樞事件和《麵諭》中滿漢關係，突齣康熙作為滿族統治者，對於漢族知識分子的壓製與敵視。又在隨後的兩章中，將徵伐準噶爾作為古今完人，韆古一帝的功績，不過因為西藏的失敗，反而映襯齣康熙可悲的失敗。姚念慈在文章中牢牢把握住康熙試圖塑造的“自古得天下之正莫如我朝”，從對內文治和對外武功兩方麵對康熙進行瞭剖析，這種運用史料的功夫，真是令人嘆服。但是，看完全書，總覺得姚念慈在撰文之前，對於康熙大體有瞭定評，故行文之際，不免顯得深文周納，特彆是心態史，如此不免為人所非議。至於序言中對於體製的批評，反而不過是小事。

作者把握住瞭徵服王朝最基本的曆史綫索，旨在破除所謂“康熙盛世”的普羅迷思。在康熙和滿洲軍事貴族看來，三藩波及之地乃至所有漢人都是敵人，滿兵劫掠燒殺，乃是其叛亂的代價。江南的瘟疫，也是硃三太子案的報應，死不足惜，但康熙極度關心滿洲大兵的安全。對漢人隱秘的敵視與警惕，對太子的失敗，對明朝可能復興的焦慮，導緻康熙必須大力論證“我朝得天下最正”，為此不惜編造曆史，號稱晚明皇帝皆不識字之類。所謂“盛世”豁免錢糧，前提是定下變態的徵收比例，再稍減少，則自是“我朝德政”瞭。如何玩死那些懷抱著以文化教化夷狄的所謂士人，康熙也擁有豐富的經驗。此外，作者也使用瞭心理學方法研究康熙極端自卑、猜忌、警惕和缺乏安全感的病態人格。

羅列《實錄》分析時間、地點，能靠這個解決的研究就會做得很好，例如本書中準噶爾之役的文章。稍需《實錄》以外的史料對比，或需要全麵史料學理解，或需要體察曆史人物心態的研究就不行瞭，所批判的東西未必重要，展開問題的方式非常蜻蜓點水，對人的心態的體察比較奇怪，導緻批判非常廉價：魏象樞一文分析站不住腳，《麵諭》第一文假裝醫生草草利用修飾過的文本和幾本書上的定義就把人定性成某某精神病，《麵諭》第二文尋章摘句證明康熙帝粉飾過曆史（說得好像前人有誰覺得他沒粉飾過似的）。《實錄》裏沒寫，不代錶沒有；康熙帝腦子裏未必隻有滿漢鬥爭。作者所謂“心理史學”，要麼是假裝精神科醫生，要麼是把彆人心理當中一些低迴隱私之處（未必有確切史料）無限放大後窮加攻訐，剋裏斯瑪人格研究本不該是這個樣子的。

治統-盛世-輿論，古今無異；內憂-外患-草民，心術一如。不是ZJR，卻輸ZJ誠，可憐可笑。

刚刚看了一些，总是觉得作者实在是太实在了，有的段落完全可以分成几段，还是靠在一起编排，字体之严密，让人有些目不暇给。 多好的书，作者极其实在， 再说一下他的考证严密，康熙真不是个溜。我完全能想像的到康熙晚年是什么心态，此人学问不大，心境不小，看他的很多决策，...  

姚先生此书走出了政治史研究的新路，但说实话也只有清代才能通过这种方式来进行政治史的研究，其他断代留存的史料根本无法进行帝王心理的结构性分析。总的来说本书在学术史上绝对是值得留意的佳作，揭发了清初的尖锐的满汉冲突，个人而言我是相信姚先生对于康熙心中对于汉人、...  

就有清一代的政治史，我们的常识，或者说，新中国早期的历史学家，对于清一代的政治史研究，都是以肯定为基本态度，这种态度不止在史学界，在文学、大众传媒方面都极其有市场，并且热度不断，诸如前些时候病逝的一位知名作者二月河先生，他的力作就是《雍正王朝》之类的对于康...