康熙盛世與帝王心術 在線電子書 圖書標籤: 清史 曆史 姚念慈 明清史 政治史 思想史 政治 政治文化
發表於2024-12-22
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蛤~蛤
評分垃圾,史料完全是堆上去的,不能為自己的結論服務,缺乏邏輯辯證關係,導緻整本書顯得非常幼稚,說康熙是內怯與猜疑,實在不能算心理分析,而且用的事例大多毫無意義,誇大其詞,說實話,這是一本相當相當水的書
評分姚先生不知道是不是明粉,但確定他是個清黑~如未猜錯,本書所基於的方法來自於心理學的理論判斷,而後進行史實排序,所以顯得本書所收論文均顯得語序激動,幾近失衡。不得不說,如無姚先生這番深厚的史料功底,這樣的大膽猜測很難立得住腳。而且姚先生的很多觀點都與新清史有相似之處,這是很有意思的地方。
評分宛如閱讀清代的紅太陽。
評分宛如閱讀清代的紅太陽。
姚念慈 湖北武漢人。中央民族大學曆史文化學院教授。1982年北京師範大學曆史係畢業。1989年師從清史大傢王锺翰先生研習清史滿族史,獲曆史學博士學位。著作有《滿族八旗製國傢初探》、《清初政治史探微》,論文有《多爾袞與皇權政治》、《評清世祖遺詔》、《明遺民與清初碑傳紀年》等。
全書由五篇文章構成,提齣清代康熙朝的政治核心問題,即為大清王朝爭正統。從三藩平叛、興廢太子、道學觀念、滿漢關係、齣兵準部等具體層麵入手,係統批判玄燁提齣的“自古得天下之正莫如我朝”。
作者批判的重點是所謂 “韆古一帝”的康熙帝玄燁。作者不惜筆墨,爬梳滿漢文字史料,揭示所謂“盛世”背後的深層次問題。有清一代,大一統遠邁漢唐元明,而正統之爭,反較曆代為烈。康、雍、乾三朝帝王,皆不惜天子之尊,口誅筆伐,連篇纍牘,蔚為奇觀。其中,玄燁於康熙五十六年首倡“自古得天下之正莫如我朝”,則直欲居曆代正統之最,承前啓後,實為有清一代最為重要之政治綱領。玄燁在位六十二年,造就瞭中國曆史上統治最為長久的一朝。這成為他及其後嗣得以宣揚其聖明和“康熙盛世”的資本,也是一種“既成事實”。這其中固然存在各種社會因素,但也不能否認,玄燁繼位以來施行的各項政策,畢竟擺脫瞭清初統治者赤裸裸的民族徵服的遺軌。然而,一代君主在位的時間,甚至一個王朝延續的久暫,都不應是治史者予以黜騭的標準。玄燁最為關切的問題,是如何維持祖宗傢業不墮。他政治活動的全部內涵,歸結到極緻,即保持滿洲貴族在政治上的絕對支配地位。與其他王朝不同的,清朝是以滿族這一人數較少的統治民族高居於社會的頂層;而且在從武力徵服到“文治”的轉化過程中,滿族統治者為瞭維係滿族獨尊的地位不緻衰頹,又始終拒絕本民族與被統治的先進民族融閤;不僅如此,滿洲統治者更不惜一切手段,欲令被統治民族承認其政權具有最高的閤理性,承認被統治民族的利益也同時得到最充分的體現。康熙一朝的專製特質,至今仍未受到充分注意。由玄燁首倡,胤禛、弘曆所弘揚的所謂大清得天下最正,以及對曆代正統的橫加乾預,這些影響巨大而久遠的問題之所以未曾得到認真清理,恐怕也與對康熙一朝政治的基本估計有關。
本書是一部紮實的史學研究著作,視角獨特,結論深刻,積作者多年的研究心得,是清前期史研究的最新成果。
总的来说最大的价值就在于破除中国人对“盛世”与“圣君”的盲目崇拜情结,揭示满清登峰造极的专制戕害中华民族的精神的实质。对我个人而言,最大的兴趣是,为什么康熙帝玄烨自己对西学感兴趣,却毫不在朝野推广?姚教授帮助我触摸到了内在原因——这是玄烨的独门思想兵器。但...
評分 評分近来流行的辫子戏把清朝皇帝刻画的过于伟光正,尤其康熙雍正乾隆,实则满清征服政权的本质一以贯之三百年,从没有发生过变化。作者选取的几个主题论文,三藩之乱,太子废立,道统之争,准格尔之役,系统性的阐述了这一思想。这一征服色彩在多尔衮到顺治朝表现至为明显,但马上...
評分看到有人称姚念慈为清史界的良心,不禁大惊,民国以来那么多清史专家都被无视了吗?居然推出这位来。清史研究者众,而姚念慈的名字似乎所知者不多。某不才试揣度一二,其一,往好了说,姚教授沉心半关门的做学问,所著不丰。其二,其所著并未有多大反响。至于其他原因欢迎大家...
評分姚念慈:康熙真的是盛世圣君吗? 来源:澎湃新闻作者:姚念慈 满清王朝是一个以暴力征服所建立的王朝,一个采取严格民族歧视和民族压迫的王朝,一个不顾民力四出开战的王朝,怎么称为盛世?我们能告诉当今与后代,我们继承的是这样一个盛世吗?而时下流行的“盛世观”,恰恰是袭...
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