中国神话史 在线电子书 图书标签: 神话  神话史  袁珂  中国  历史  文化  民俗学  中国古典文学   

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【藏书阁打卡】中国神话研究方面必读的一本书，作者袁珂是真正做学问的，从文献整理和考据入手，去梳理历代神话的演进，构建一个神话史系统。因为不以研究为目的，所以我读的时候稍稍会有些枯燥，断断续续读了很久，但是不可否认，内容还是十分扎实，是本可以用来做工具书反复查阅的，作为文学创作、编剧、游戏策划相关从业者的案头书。

虽受马、恩的意识形态所影响，但开山劈石之功应载入史册，后来者也难达此高度。常恨我国的神话支离破碎，不成系统，多少与子不语怪力乱神干系极大。一部《山海经》教多少后来的笔记小说相形见拙，这也是为何袁老会提出广义神话学的原因，到底哪些可以列入此范畴，哪些可以剔除，有时候界线是十分模糊的，这点就考验学者的甄别能力了。

这部神话史，致广大而精微，是一部诚恳的心血之作。其中涉及到各种古籍、民间口述，在扎实的考据基础上，剥丝抽茧、细缕分析，袁先生的阐述有理有据，建立了一套较完整的中国神话学研究体系。神话的历史、历史的神话，二者的杂糅形成了我们中国文化的渊源。如果对中国神话感兴趣，不能不读这本书，毕一生之功才能写出的著作。

用階级不用二重證據法大談絕天地通不會水土不服嗎？杜正勝看不上中國同行不是沒理由的，打五星的請讀一讀《周代城邦》的第一章。封面設計加一星。

名不副实，我真的是太太太太失望了。与其叫神话史不如叫古籍考证史，缺乏对神话系统的梳理与发掘，成了古籍考察的流水账。那个年代的人思维充斥着非黑即白的阶级理论，对神话材料的选择与观点都有着极强的偏向或偏见，仙话神话的划分简直莫名其妙，对神话的理解太过狭隘。原本期望厘清中国神话的内涵与体系，结果全书不见体系，只见碎片，简简单单通过各个时代的古籍发掘，缺乏系统的梳理与总结，完全陷入了陈旧的考证中，没有任何起到任何建设性的作用。中国神话起源，内涵，神话人物神性分析，民间神话意识等等相关信息都未见考量，何以称得上神话史，悲哀。

《中国神话史》是当代神话学大家袁珂的集大成之作，也是我国第一部比较系统的中国神话史研究著作。全书共分十八章，包括序言、前言和附录，近四十万言，按照时间轴顺流而下，先秦、汉代、魏晋、唐、宋元、明清，主要介绍每一个历史阶段古代典籍中相关的神话记载，...  

小时候，我们都爱听神话故事。夏天夜里，在村口的老树下，聚集在纳凉的老爷爷周围，听他们讲那些祖祖辈辈留下来的神话传说，当然是儿童时代的一大乐事。 但是，你知道哪些著名的神话究竟是哪里来的？是从什么时候流传下来的吗？你知道，大多数古人其实是没有神话的概念的，今天...  

爱看动画片，从小就这样，现在也如此。在动画片里看过许许多多神话故事，开天辟地、女蜗造人、夸父逐日、精卫填海等等，这些故事陪伴着我长大，一直是烙印在记忆中。当然，神话故事不仅存在于动画片中，许多影视作品、古典小说都从中取材。可以说神话故事是我们绚烂多彩的民族...  

袁诃先生的《中国神话史》，在理论上深受摩尔根有关古代社会的分期影响。主张“前万物有灵论：活物论时期的神话”。 袁先生亦重视神话的流变。如西王母的几次“改装”、昆仑山的详略记叙、比较同一神话在不同古籍中的不同记叙。 《中国神话史》用力最深的地方为古代文献的钩沉...  

神话在上古时期多以口头相传，若论及“神话文学”，《山海经》是可溯源的最早作品。由《山海经》奠定的中国神话文学基础表现为故事零碎、思想朴素。它显示了古人归因的内倾性和对生命守护的绝对命令性。汉代对于神话的运用主要创作以歌功颂德、铺排华丽的文章，服务于意识形态...