袁珂(1916—2001),當代中國神話學大師。1946年,任職颱灣省編譯館,開始係統化地研究中國神話。到1949年迴到四川,繼續從事文學暨神話學的研究;1978年調入四川省社會科學院任研究員,1984年擔任中國神話學會主席。
袁珂先生著述頗豐。1950年,第一部神話專著《中國古代神話》齣版,這是我國第一部較係統的漢民族古代神話專著,由此奠定瞭袁珂先生的學術聲望。之後,袁珂先生先後撰寫瞭《古神話選釋》《神話論文集》《袁珂神話論集》《山海經校注》《巴蜀神話》(閤著)等20多部著作及800餘萬字的論文。 袁珂先生的多數著作在香港、颱灣均多次重印,並且被翻譯成俄、日、英、法、意、西班牙、捷剋、韓國、世界語等多種語言。其作品還被中國、日本、美國、新加坡等國入選學校課本。
袁珂神話學理論研究的開山之作
國內唯一一部神話史
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※編輯推薦※
★ 作為國內唯一一部神話史,《中國神話史》是神話學大師袁珂先生對中國神話進行理論研究的開山之作,他秉持廣義神話學理論對中國神話的發展進行梳理,構建齣中國神話相對完整的 係統。
★ 袁珂先生以嚴謹的文獻考據為基礎,旁徵博引,追溯神話的源頭和演變,尋找、分析神話形象的流傳、衍化,帶我們把握中國古神話的發展脈絡。
★ 本書延續瞭袁珂先生的一貫文風,以清晰透徹的語言、開闊的學術視野,讓讀者體會到中國神話的豐富多彩、枝繁葉茂。
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※內容簡介※
本書是袁珂先生闡述廣義神話思想以解決神話研究考察對象範圍問題的專著,是研究中國神話基礎理論的一部開山之作。袁珂先生在數十年整理和研究中國神話的過程中,逐漸認為中國神話的範圍要從狹隘的圈子裏跳齣來,擴大視野,纔能見到中國神話的真正豐美。在本書中,他以廣義神話思想為基本認識,引經據典,考察瞭中國神話在流傳中的演變,和它對後世文學藝術的影響,以及曆代神話整理者、研究者在整理、研究工作中的一些問題,是對中國神話發展形成整體概念的必讀經典。
看了快一半决定弃了 考据很全面是优点,对固有材料的部分归纳总结算是较有说服力,比如神话历史中最早出现自然神,再是民间神,最后是宇宙神。结合人类历史发展脉络能让人信服。 令人失望的有三点 一是作为一步研究“史”的书,尤其是从学术角度看作为中国第一本较为完善的研究...
評分《中国神话史》是当代神话学大家袁珂的集大成之作,也是我国第一部比较系统的中国神话史研究著作。全书共分十八章,包括序言、前言和附录,近四十万言,按照时间轴顺流而下,先秦、汉代、魏晋、唐、宋元、明清,主要介绍每一个历史阶段古代典籍中相关的神话记载,...
評分一本系统梳理中国神话发源、题材和演变过程的入门读物,按时间顺序整理了从原始社会到明清时期流传较广的各类神话传说,内容充实但重复部分稍多。 好的方面是大量引用古籍原文,考据翔实,不好的方面是个别古籍尤其是赋的部分读着有些吃力,不过这是我的缺点并不是它的缺点……...
評分 評分神話演進路綫有二:一是文學化成為神話小說和有神話意味的說唱文學;二是與宗教和民俗相結閤,成為仙話中的神話和民間神話故事。所以袁珂先生以廣大的視角將“神話+X”的模式融入到敘述中。帶來一個很自然的問題就是神話是否在曆史時期已經消失,何時消失。神話概念的界定很模糊,優美的文筆和瑰麗的想象如同繚繞的雲霧讓人喪失精確的方嚮。該書也隻能勉強以時間順序串聯起一些模棱兩可的材料,將版本考察當做是神話發展的脈絡。還有可惜的是袁珂先生的人類學觀念比較老舊,運用西方理論的時候有一種強行嫁接的感覺,可能也是由於時代原因未能及時關照前沿動態的緣故。一言以蔽之,正因為是開山之作,需要警惕的東西會更多。
评分“以乳為目,以臍為口,操乾戚以舞”
评分與其說不好不如說中國的神話未到值得編史的程度吧,另外引用馬列主義來指導,有點怪怪的。
评分斷斷續續看瞭兩個月,太冗雜,隻以年代區分,還是難成體係。況且袁先生搜史料編集子還行,寫書帶這麼強的馬列階級思想,以大者觀還是狹隘。
评分“以乳為目,以臍為口,操乾戚以舞”
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