澄明之境 在線電子書 圖書標籤: 陶淵明 戴建業 文學研究 文學 詩 文學評論 文學批評 社會學
發表於2024-11-07
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“國民教授”作品,原諒我無法給高分,不喜歡這種寫作,沒有明顯的論點,論述也不準確,引用也不注明,寫得也不引人,實在沒有我的點。
評分公開課的資料引申,關鍵在除魅陶也不是“以窮睏為樂”,也是有“白首無成”的矛盾。沒人是像標簽寫得一樣,灑落自在,甚至煩惱憂愁纔是主綫。另外,“一個真正的隴畝民是不太可能‘貧富常交戰’,當時的社會注定他隻好為貧而犯愁而嘆息而掙紮。”纔是社會大部分的聲音。
評分生活的指明燈;縱浪大化中,不喜亦不懼,應盡便須盡,無復獨多慮。
評分師爺的文筆真是好看的緊,雖然文論受西方影響甚深(那個時代的風氣)。也隻有師爺這樣的風流之人方能寫齣陶淵明,日後寫長評吧。後記能把人看哭。
評分論未必新,而言務期於盡,抑揚反復之間,作者拳拳之心彰然可考
戴建業,華中師範大學文學院古代文學教研室教授,博士生導師,古代文學學科組長、學術帶頭人,《華中學術》主編,湖北民族學院“彩虹學者”,颱灣國立屏東教育大學客座教授。央視百傢講壇誠邀之重量級老子專傢,曾齣版著作多部。網易博客“2012年度十大博客(文化曆史類)”之首,華中師範大學 “我心目中的好導師”第一位, “愛思想”網站專欄作傢。
陶淵明所處的魏晉時代是個風雨如晦的亂世,是政治上最混亂、社會上最苦痛的時代。就在這片混亂中,陶淵明用他喜歡的菊,也用他鍾愛的酒,更用他澄明的心,創造瞭一個寜靜悠遠的小世界。陶淵明采菊東籬,悠然見山,心與物齊,客我兩忘,上接漆園蝶夢,下啓子瞻一蓑煙雨,脫然“為己”,超越瞭秦漢士人們壯懷激烈的傳統人生夢,突破瞭魏晉玄傢們恣意不安的現實人生路,為後世士大夫創造瞭一個精神的故鄉,覓得瞭一處安頓靈魂的居所。迴觀我們燈紅酒綠、車馬喧囂的現代生活,在一片物質的海洋裏,我們的心浮浮沉沉無所依傍,陶淵明就是那片淨土,讓我們能夠用不為外物所惑, 安於布衣粗食、簡單質樸的生活。
陶淵明的生命境界孕育於中華民族博大深厚的傳統文化,並體現瞭晉宋之際名教與自然閤一的時代特徵:儒道兼綜,孔莊並重。我國古代偉大詩人中隻有他纔達到瞭這種人生的化境——任真肆意又固窮守節,灑落悠然又盡性至命。
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