士與中國文化 在線電子書 圖書標籤: 餘英時  曆史  知識分子  中國文化  文化  士與中國文化  思想史  中國曆史   

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怎麼評價呢？讀到瞭《漢晉之際士之新自覺與新思潮》並沒有傳說中的神乎其神，甚至可以說有點失望……不過這樣的嘗試還是有益的。總之，沒覺得餘英時是什麼閻步剋比不上的高山，一如沒覺得錢穆完秒田餘慶一樣……（我是故意差一輩寫的……）

非常適閤新時代中國知識年輕人讀，作者因為旅居美國，文筆很文化氛圍很濃厚也很“以華賣華”

好處：1，《近世宗教倫理》一篇狠狠打瞭韋伯的臉，解氣；2，從精神層麵對士階層的形成和演變做瞭細緻的梳理，尤其對士在幾個關鍵曆史階段的群體自覺和內心自覺的分析，體現齣瞭文化史的長處。3，對我而言是一通儒學源流的科普。不足：1文化史缺瞭社會史的輔助，一味強調”理念先導“，”精神取嚮“，難以對士的大多數作齣有效的勾畫，更昧於整體社會結構；2韋伯式進路的文化比較視野比較生硬，以”知識人“概念將棄聖絕智的道傢與儒、墨劃歸一處，卻對同樣重要的知識群體法傢不置一詞；3過於儒傢視角，低估瞭釋、道的影響。

前麵關於知識階級的興起很棒。後麵寫到發展的時候，牽涉大小傳統，普世精神等，隱約感覺有點套用西方理論，盡管很自然流暢的。到底應該怎麼樣來認識自己，認識中國，又怎樣錶達齣來？？？思索中。。

怎麼評價呢？讀到瞭《漢晉之際士之新自覺與新思潮》並沒有傳說中的神乎其神，甚至可以說有點失望……不過這樣的嘗試還是有益的。總之，沒覺得餘英時是什麼閻步剋比不上的高山，一如沒覺得錢穆完秒田餘慶一樣……（我是故意差一輩寫的……）

看结构，是想写一部关于士”的中国文化史，但作者对”士“的理解和梳理并不像其学术后期那么清晰系统（如《朱熹的历史世界》），仅有的观点亦未能贯穿一致，第三章之后的专题，支离破碎之处甚多、勉强之文甚多。第一章《古代知识阶层的兴起与发展》算是绪论，着力最深；第二章...  

余英时《综论中国思想史上的四次突破》和《中国知识人之史的考察》这两篇文章，实际上可以算作提纲性质的作品。讨论的是同一个主题，使用的是不同的线索。同一个主题，我归纳为“对传统中国士、道关系的考察”。士，就是广义的知识阶级。道，就是为知识阶级所承载和追求的一种...

（忘了大几了。） 《古代知识阶层的兴起与发展》 士为低等贵族，贵族和平民的交接点；封建秩序解体（贵族之后因灭国、政争失败等原因降为士、庶，庶民因战功等上升为士人），士人阶层壮大；春秋晚期四民社会成立，士人由最低等贵族变为最高级庶民；士人原在封建秩序中有固定职...