現代儒學的迴顧與展望 在線電子書 圖書標籤: 餘英時  思想史  新儒學  曆史  國學  現代儒學的迴顧與展望  文化  思想文化史   

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高山仰止

演講集，往往不若論文那般嚴格。看瞭首篇《創新與保守》，感覺這篇的文章的最大價值在於它被生産齣來的那個時代的知識界；到現在，已是老生長談。不過，這或者也可看作是這篇文字的精神足以開一代思想之風，流延傳播，今人於其觀點已經是日用而不察？果真如此，作者亦足以自壯。

曾國藩那篇總結的不錯，跟唐浩明一個水平，哈哈。

唐德剛的史書有點太史公的味道,"故事性和評論俱佳.他提齣的"曆史三峽"的概念我覺得很重要.在中國這樣一個專製傳統太強大,政治智慧太發達,疆域如此遼闊,差異性又如此之大的國傢建立現代社會確實如穿越三峽一樣需要時間和耐性,當然,不能因為艱巨性而掉頭,這是一個原則.另外,這本<袁氏當國>可能是<走嚮共和>後半

儒學已然變成遊魂，追尋現代儒學的真精神

巧合之下在图书馆借的此书，早已听闻余英时先生的大名，不过还没看过先生的书，作为在一个相对西化的家庭里长大的孩子，虽然会背诵一些论语的名句，但对儒学实在是知之甚少。余先生在论述儒家在现代遇到的困境时，首先统筹全局的对中国近代思想史上出现的问题提出了自己的看法...  

近代以來，儒學的地位一落千丈，尤其是五四運動以後，“儒教已死”，“孔家店”已被打倒，儒學似已無存在的必要。那麼，儒學何以及如何在近代遭到逐漸地否定，儒學在現代是否還有存在的價值，如果有，其出路可能在哪裡，這些問題是本書的主要關懷所在。就此而言，雖然是後來編...  

虽然儒家不存在基督教那种组织，但是他的学说囊括了人从生到死的全过程，可以说是包办了人生。中国人无需再为信仰的事情劳神伤心，一蒙头的投入到世俗生活，践行儒家的指导。但这种无组织性，使得儒家的自身主体性很难建立起来，需要依靠权力的组织体系保存其活力。正如作者所...  

余先生首先是一个学者，然后是一个有学问的学者，再然后是一个有学识的学者，层层拔高，步步高升。他有着清醒的头脑和深刻的洞察力，目力所及，杂乱纷然瓦解；他有自己独立的认识，却不随意棒喝他家之说。他仿佛是站在高阜上，看着底下人蚁纷扰，我自悠然自得。相对于牟宗三的...  

虽然儒家不存在基督教那种组织，但是他的学说囊括了人从生到死的全过程，可以说是包办了人生。中国人无需再为信仰的事情劳神伤心，一蒙头的投入到世俗生活，践行儒家的指导。但这种无组织性，使得儒家的自身主体性很难建立起来，需要依靠权力的组织体系保存其活力。正如作者所...