現代儒學的迴顧與展望 在線電子書 圖書標籤: 餘英時  思想史  新儒學  曆史  國學  現代儒學的迴顧與展望  文化  思想文化史   

喜歡 現代儒學的迴顧與展望 在線電子書 的讀者還喜歡

• 
  文史傳統與文化重建 在線電子書 pdf 下載 txt下載 epub 下載 mobi 下載
• 
  現代危機與思想人物 在線電子書 pdf 下載 txt下載 epub 下載 mobi 下載
• 
  論戴震與章學誠 在線電子書 pdf 下載 txt下載 epub 下載 mobi 下載
• 
  方以智晚節考 在線電子書 pdf 下載 txt下載 epub 下載 mobi 下載
• 
  硃熹的曆史世界 在線電子書 pdf 下載 txt下載 epub 下載 mobi 下載
• 
  儒傢倫理與商人精神 在線電子書 pdf 下載 txt下載 epub 下載 mobi 下載
• 
  十字路口的中國史學 在線電子書 pdf 下載 txt下載 epub 下載 mobi 下載
• 
  重尋鬍適曆程 在線電子書 pdf 下載 txt下載 epub 下載 mobi 下載
• 
  中國思想傳統的現代詮釋 在線電子書 pdf 下載 txt下載 epub 下載 mobi 下載
• 
  錢穆與現代中國學術 在線電子書 pdf 下載 txt下載 epub 下載 mobi 下載

看得我好燃~

很有角度的曆史學，值得學習

宋以後，三教彼此影響，一方麵走上俗世化，一方麵重視個人或自我。儒傢講修齊治平，不能脫離世界；莊子則是世界的旁觀者，不實際參與，認為社會是妨礙個人自由的，要做逍遙遊；禪宗教人迴到世界去，教人砍柴擔米就是道，平常心就是道，不必到寺廟，在傢亦可修行，後來就有瞭居士的産生。此類似路德的做法，主張不必看經典，也不必相信神話。中國文化中反對偶像最激烈的，莫過於禪宗和尚。禪宗講求“自得”，和孟子、莊子完全一緻。所以中國人並非自古即崇尚權威人格，壓抑個性。例如韓愈《師說》是禪宗所謂“智過其師，方堪傳授”的翻版。具有諷刺意味的是，服從權威性格反而在五四之後得到瞭進一步的發展，先是奉西方大師為無上權威，後來則尊政治領袖為最高權威。從《五經》至《四書》這段發展，可以使我們瞭解到中國人對自我、對人性瞭解的諸多變化。

: B222.05-53/8946

日常化的儒學，概念很新穎

余英时成一家之说，不能用政治暴力来打压，要在理路上看他的强为之说。 明清儒学的公私两分在他看来似乎是兀然迭起，但实则不然。不要说“民为贵，社稷次之，君为轻”，即便是先父母，后天下也早就为孟子申说。但为什么在余看重的明清之际，他引列的何心隐、顾炎武、黄宗羲都只...  

虽然儒家不存在基督教那种组织，但是他的学说囊括了人从生到死的全过程，可以说是包办了人生。中国人无需再为信仰的事情劳神伤心，一蒙头的投入到世俗生活，践行儒家的指导。但这种无组织性，使得儒家的自身主体性很难建立起来，需要依靠权力的组织体系保存其活力。正如作者所...  

第一次听余英时余先生的名字还是在《现代汉语》课上，教授推荐我们去看《士与中国文化》，当时留了心，下来去图书馆检索，却只检索到这一本，因为自小便对侠客充满了浓厚的兴趣，前段时间读小马哥的《游侠列传》和《刺客列传》，再看这本书有大段在讲中国的侠文化，便毫不...  

读完这本书给我最大的感受是中西文化的内在的差异以及中西文化发展的内在理路的不同。中国的传统文化儒学不同与西方的基督教，它是一套安排人一生的哲学体系，但它有不能用西方的宗教来概括言之。儒学的传播方式也不同于西方基督教的传播方式，但是有一点它们都是相同的，就是...

第一次听余英时余先生的名字还是在《现代汉语》课上，教授推荐我们去看《士与中国文化》，当时留了心，下来去图书馆检索，却只检索到这一本，因为自小便对侠客充满了浓厚的兴趣，前段时间读小马哥的《游侠列传》和《刺客列传》，再看这本书有大段在讲中国的侠文化，便毫不...