众所周知，谶纬文献从中古以后就屡遭帝王禁止，学界皆认为隋炀帝的禁绝最为惨烈。但唐代《五经正义》、《文选注》、《汉书》、《后汉书》的注解中，引用诸纬名目俱全。加之流播日本、朝鲜的纬书名目大体完整。因此，导致谶纬思想消亡的最重要的原因是宋儒在学理上的清除与打击，此后，诸多官私书目中谶纬的名目残缺、分类不明。尽管后世学者努力辑佚，并肯定谶纬有补史、考地、测天、考文、徵礼、博物诸作用，但谶纬已成了博物馆化的知识碎片，存在于类书与注解之中。谶纬在古代被当作经学的赘疣，在现代学术中被看成神学经学，仅其中的自然知识和宇宙思想的碎片被稍加肯定，对谶纬的研究也多停留在文献考订与思想概述的范围内。该成果从战国秦汉间文化与政治大转型这一历史背景出发，动态地描述谶纬文献与思想的历史形态，力图恢复它的真实面貌。让学界从另一个角度，理解秦汉文化及其对中国郡县制帝国文化的长远影响；理解汉代儒学和经学所承担的时代课题及其达到的成就；理解中国三代封建文化在郡县制帝国制度下的创造性转化；理解谶纬文献的独特价值。
具体描述
读后感
这部书引用的文献较多，加上，谈的是内容繁杂的谶纬，不太好读。但对谶纬如何参与到汉代的天道、圣统、道德、祀典等的构建，有较为深入的辨析和论述。 我读得不太仔细，有些地方采用的是浏览的方式，也有的地方读得仔细一些，注意到个别地方可能存在疏误，列举如下： ...
评分这部书引用的文献较多，加上，谈的是内容繁杂的谶纬，不太好读。但对谶纬如何参与到汉代的天道、圣统、道德、祀典等的构建，有较为深入的辨析和论述。 我读得不太仔细，有些地方采用的是浏览的方式，也有的地方读得仔细一些，注意到个别地方可能存在疏误，列举如下： ...
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评分这部书引用的文献较多，加上，谈的是内容繁杂的谶纬，不太好读。但对谶纬如何参与到汉代的天道、圣统、道德、祀典等的构建，有较为深入的辨析和论述。 我读得不太仔细，有些地方采用的是浏览的方式，也有的地方读得仔细一些，注意到个别地方可能存在疏误，列举如下： ...
用户评价
很有价值的探讨，很受启发，还可继续深挖。个别硬伤无关紧要
评分四刷！名字我永远都及不准确。作者的博士论文很早了，但是今天看仍然有启发意义，比如关于天道构建、天道圣统等问题今天来做谶纬还是绕不开。这也正是局限所在，后来的《经纬成文》被这种讨论模式局限了，实际上并未走出博士论文。谶纬中还有相当多的地方值得被讨论，具体我就不说了，毕竟我还要靠这个混饭吃。
评分四刷！名字我永远都及不准确。作者的博士论文很早了，但是今天看仍然有启发意义，比如关于天道构建、天道圣统等问题今天来做谶纬还是绕不开。这也正是局限所在，后来的《经纬成文》被这种讨论模式局限了，实际上并未走出博士论文。谶纬中还有相当多的地方值得被讨论，具体我就不说了，毕竟我还要靠这个混饭吃。
评分稍显啰嗦，入门。
评分本書對讖緯文獻的梳理比較用功，但對讖緯學說與漢文化建構的論述明顯薄弱，而且與前面的讖緯文獻的梳理聯繫不是很緊密，章節與章節的銜接的邏輯並不統一。採用尾注不是很好的體例，更令人費解的是一些古書引文有時加注有時不加注。
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