本书包括三部分内容：实用理性与吃饭哲学；巫史传统与两种道德；心理本体与乐感文化等。
具体描述
读后感
很久了，只是读文学类的书，很累的工作间隙，这更容易，也更轻松。 于是，增添的只是闲愁琐绪，更敏繁的内心。 断断续续，用了近两个月时间，读完了李泽厚的《历史本体论》，132页的薄本，8万多字。 久违的欣喜与诚服。这个曾在青春期严重影响我的老人，虽然买了他许多书，...
评分看了第一部分，书的主旨不过是想说，所谓的历史本体是人的实践活动，是目的性与规律性的结合，总体上来说还是唯物史观那些东西，有点维科的意思，也能看到点柏格森的影子，书里对康德等的“绝对理性"和语言的弊病做出了比较中肯的批判，但是根本上还是马列那一套老路子。 比较...
评分很久了，只是读文学类的书，很累的工作间隙，这更容易，也更轻松。 于是，增添的只是闲愁琐绪，更敏繁的内心。 断断续续，用了近两个月时间，读完了李泽厚的《历史本体论》，132页的薄本，8万多字。 久违的欣喜与诚服。这个曾在青春期严重影响我的老人，虽然买了他许多书，...
评分看了第一部分，书的主旨不过是想说，所谓的历史本体是人的实践活动，是目的性与规律性的结合，总体上来说还是唯物史观那些东西，有点维科的意思，也能看到点柏格森的影子，书里对康德等的“绝对理性"和语言的弊病做出了比较中肯的批判，但是根本上还是马列那一套老路子。 比较...
评分看了第一部分，书的主旨不过是想说，所谓的历史本体是人的实践活动，是目的性与规律性的结合，总体上来说还是唯物史观那些东西，有点维科的意思，也能看到点柏格森的影子，书里对康德等的“绝对理性"和语言的弊病做出了比较中肯的批判，但是根本上还是马列那一套老路子。 比较...
用户评价
语言来自于生活，和生存无关自然可以乱说
评分李泽厚先生对中国文化和哲学的理解相当到位，历史本体论中实用理性与马克思的思想关系紧密，李先生在书中说是承接马的思想精华，我却认为值得商榷，他似乎更重视批判康德的批判哲学，而忽略了对马克思思想的批判，其中的关系也确实有些暧昧不明，这一点似乎需要更多功夫攻克；总体来讲，这本书的脉络很清晰，即便是门外汉读来也不费大气力，少的只是细节上的推敲了。
评分哲学对宏大视角真的很好看啊，请将一切问题用千年来作为时间单位吧。也是从这本书重新认识李泽厚。刘绪源老师说得蛮好，李泽厚是喜欢讲概念的，具体的工作他留给其他人做了哈哈。
评分其实有点难
评分语言来自于生活，和生存无关自然可以乱说
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