眾所周知，讖緯文獻從中古以後就屢遭帝王禁止，學界皆認為隋煬帝的禁絕最為慘烈。但唐代《五經正義》、《文選注》、《漢書》、《後漢書》的注解中，引用諸緯名目俱全。加之流播日本、朝鮮的緯書名目大體完整。因此，導緻讖緯思想消亡的最重要的原因是宋儒在學理上的清除與打擊，此後，諸多官私書目中讖緯的名目殘缺、分類不明。盡管後世學者努力輯佚，並肯定讖緯有補史、考地、測天、考文、徵禮、博物諸作用，但讖緯已成瞭博物館化的知識碎片，存在於類書與注解之中。讖緯在古代被當作經學的贅疣，在現代學術中被看成神學經學，僅其中的自然知識和宇宙思想的碎片被稍加肯定，對讖緯的研究也多停留在文獻考訂與思想概述的範圍內。該成果從戰國秦漢間文化與政治大轉型這一曆史背景齣發，動態地描述讖緯文獻與思想的曆史形態，力圖恢復它的真實麵貌。讓學界從另一個角度，理解秦漢文化及其對中國郡縣製帝國文化的長遠影響；理解漢代儒學和經學所承擔的時代課題及其達到的成就；理解中國三代封建文化在郡縣製帝國製度下的創造性轉化；理解讖緯文獻的獨特價值。
具體描述
讀後感
这部书引用的文献较多，加上，谈的是内容繁杂的谶纬，不太好读。但对谶纬如何参与到汉代的天道、圣统、道德、祀典等的构建，有较为深入的辨析和论述。 我读得不太仔细，有些地方采用的是浏览的方式，也有的地方读得仔细一些，注意到个别地方可能存在疏误，列举如下： ...
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用戶評價
很有價值的探討，很受啓發，還可繼續深挖。個彆硬傷無關緊要
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评分刷瞭一遍，以後應該再讀個兩三次。有些地方論述地再詳細點，把尾注改成頁下注就好瞭。
评分已經開始使用電子數據庫瞭，陳述時總貼齣大量有的沒的不相乾的或者不太相乾的電子檢索結果。
评分徐先生大概是國內少有的幾位專治讖緯、且較有成績的學者之一。此書應該是在其博士論文的基礎上改寫而成的。前三分之一有點像讖緯研究史，後三分之二是其專題研究，主要集中在讖緯與漢代文化建構上。但其專論並不深入，更像是從讖緯中尋齣幾個概念，從漢代政治文化發展的角度對其進行疏釋，但比較錶麵。
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