眾所周知，讖緯文獻從中古以後就屢遭帝王禁止，學界皆認為隋煬帝的禁絕最為慘烈。但唐代《五經正義》、《文選注》、《漢書》、《後漢書》的注解中，引用諸緯名目俱全。加之流播日本、朝鮮的緯書名目大體完整。因此，導緻讖緯思想消亡的最重要的原因是宋儒在學理上的清除與打擊，此後，諸多官私書目中讖緯的名目殘缺、分類不明。盡管後世學者努力輯佚，並肯定讖緯有補史、考地、測天、考文、徵禮、博物諸作用，但讖緯已成瞭博物館化的知識碎片，存在於類書與注解之中。讖緯在古代被當作經學的贅疣，在現代學術中被看成神學經學，僅其中的自然知識和宇宙思想的碎片被稍加肯定，對讖緯的研究也多停留在文獻考訂與思想概述的範圍內。該成果從戰國秦漢間文化與政治大轉型這一曆史背景齣發，動態地描述讖緯文獻與思想的曆史形態，力圖恢復它的真實麵貌。讓學界從另一個角度，理解秦漢文化及其對中國郡縣製帝國文化的長遠影響；理解漢代儒學和經學所承擔的時代課題及其達到的成就；理解中國三代封建文化在郡縣製帝國製度下的創造性轉化；理解讖緯文獻的獨特價值。
具體描述
讀後感
这部书引用的文献较多，加上，谈的是内容繁杂的谶纬，不太好读。但对谶纬如何参与到汉代的天道、圣统、道德、祀典等的构建，有较为深入的辨析和论述。 我读得不太仔细，有些地方采用的是浏览的方式，也有的地方读得仔细一些，注意到个别地方可能存在疏误，列举如下： ...
評分这部书引用的文献较多，加上，谈的是内容繁杂的谶纬，不太好读。但对谶纬如何参与到汉代的天道、圣统、道德、祀典等的构建，有较为深入的辨析和论述。 我读得不太仔细，有些地方采用的是浏览的方式，也有的地方读得仔细一些，注意到个别地方可能存在疏误，列举如下： ...
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用戶評價
已經開始使用電子數據庫瞭，陳述時總貼齣大量有的沒的不相乾的或者不太相乾的電子檢索結果。
评分四刷！名字我永遠都及不準確。作者的博士論文很早瞭，但是今天看仍然有啓發意義，比如關於天道構建、天道聖統等問題今天來做讖緯還是繞不開。這也正是局限所在，後來的《經緯成文》被這種討論模式局限瞭，實際上並未走齣博士論文。讖緯中還有相當多的地方值得被討論，具體我就不說瞭，畢竟我還要靠這個混飯吃。
评分本書對讖緯文獻的梳理比較用功，但對讖緯學說與漢文化建構的論述明顯薄弱，而且與前麵的讖緯文獻的梳理聯繫不是很緊密，章節與章節的銜接的邏輯並不統一。採用尾注不是很好的體例，更令人費解的是一些古書引文有時加注有時不加注。
评分研究讖緯的重要參考書，很多問題的梳理很有意義，另外如對天道聖統與宗法聖統的討論也非常好。但有些地方的討論比較簡單化，似乎還可以再細緻、深入一點。
评分係作者博士論文。徐先生應是當代治讖緯最好的學者。限於篇幅，專題的部分其實每章的分量都可成專書。
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