纔女之纍 在線電子書 圖書標籤: 李清照  海外中國研究  古典文學  海外漢學  傳記  文學研究  宋史  文學史   

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記得當年這本書上市時，梨視頻采訪瞭艾朗諾教授，很多人不屑於甚至惡意貶斥漢學研究，這種對於文學文化研究的狹隘心理真是讓人感到無比失望。《纔女之纍》從域外漢學研究和女性主義的角度，對李清照其人其詩作以及後人對她的認知想象做瞭係統又深入的分析，實在是難得精良的李清照海外漢學研究專著。

艾朗諾從女性主義解構瞭中國傳統「知人論世」的文學闡釋，指齣李清照的詞體文學在抒情傳統中如何被貼上「貞妻」身分標籤後轉而成為文史寫實的循環論證，動搖瞭傳統接受史的李清照纔學和婦德的固有觀念，很大膽、紮實、西式的研究。#壹柒讀#102

拖瞭好久，今天閑來翻完瞭。有些事情不被彆人點破自己不大會意識到，比如，原來那麼多人的都認為李清照的詩詞都是寫自己，因為傳統認為女人缺乏擬題和杜撰的能力，但我好像在最初讀李清照時就覺得她是一個旁觀者，不知道這種差彆是否與性彆有關。

接受史視角下的李清照形象分析更加客觀、有說服力。全書邏輯前提有二：第一，長久以來，易安詞常被認定為本色的、真實的書寫，書裏對此始終持有警惕，因為詞體寫作有其特質，“男子作閨音”和女性書寫很難從文本中絕對區分；第二，指齣李清照詞文獻的齣處，理清可信度較高的詞作和疑作，並代入詞文本的深層闡釋。書中對李清照改嫁事件及其研究史全麵梳理，敘述得頗有可讀性，但實又有些繁復。李清照形象曆經曆史纍積，對其認知常有先入為主的預設，應當盡量避免。李清照的清代接受，於詞學本身書裏反而基本不提，清人宋詞選本以及詞話中涉及的漱玉詞選目似乎應當注意一下，當然其結果可能是縹緲不定的，就好像《人間詞話》不提李清照，很難有個確定的答案。

艾朗諾的研究總是那樣冷靜客觀，也許是身在山外，不受曆史視野的限製，但也因為他更具有嚴謹的學術精神。

（媒体用稿）知否，知否？靠词作来重建作者的生平是有局限的，“别是一家”的词，不如“言志”的诗文可靠。艾朗诺在其专著《才女之累：李清照及其接受史》中致力于剥离对易安词的自传性解释，并尝试依靠诗文重新呈现其曲折的一生。本文支持了该书的结论，认为如果套用近代西方...  

中学时候，李清照就是我最喜爱的词人，也是我的偶像，对她特别的喜爱其中一个原因就是：那么多词人诗人都是男的，只她一女子，且卓尔不凡，同时她的词读来总是更加亲切真挚。 作为一个普通读者，我没有刻意认为她是她词中的人物或者不是，有时候想着她是，有时候又想着不是。当...

艾朗诺《才女之累：李清照及其接受史》的第八章对明清时期的李清照接受史作出了非常详尽且精妙的分析，尤其是关于清代学者否认李清照改嫁这一学术公案的梳理与剖析，更是让读者击节赞赏。但是笔者在阅读此书的过程中，觉得艾朗诺对清代学者否认李清照改嫁的分析，略有些浮于表...