神遊 在線電子書 圖書標籤: 田曉菲  魏晉南北朝  海外漢學  文學  海外中國研究  文學研究  曆史  文學史   

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John Berger之「Ways of Seeing」的中國古典文本演繹，正如第五章論述一樣，並置產生的鬆散的聯繫，未必能指嚮論題的解決，但是問題意識非常讚，在書寫異域時，有沒有可能跳齣那些已有的修辭套路和主題陳規？快點主動走齣去吧。#壹陸讀#046

以往閱讀國人看世界的筆記或詩文，從來不曾嘗試過從作者提供的角度切入，此書為今後的閱讀打開瞭一扇窗，或者說有指南的功效。另我驚奇的是，邁剋的那句“我看見的你是我自己”居然又適用於此，難為他寫齣來這萬年金句。讀此書都是在帶娃的間歇，並不連貫的閱讀一定程度上影響瞭對它的吸納，擇日當重讀，也值得重讀。當閱讀成為一種習慣時，隔斷時間都需要這樣一本以過往閱讀經驗來檢視會覺得有點甚至完全陌生的書來提神的，閱讀太安逸瞭不好。

文本細讀的魅力......

看不見的城市大概也是基於類似的場景，對全然陌生事物的解讀仍然是有跡可循的曆史經驗。去過哪是其次，重要的還是情懷。觀點有些意思，但論述還是單薄瞭些。

南北朝和十九世紀的行旅，不覺得有多少比較的必要。謝靈運和黃遵憲也不覺得有啥可以比的。總有種硬湊的感覺。對詩作的闡釋還是不錯的。

今天又读了一遍田晓菲的《神游》，还是觉得谈论这一段的文学，她写得比较好。前三章是讨论六朝的，第一章是东晋时代的整体，第二章讲了一点王羲之，主体是法显行记，第三章是谢灵运。核心的关注点是作家感受事物的方式。这个点在《烽火与流星》的第四、第五两章已经发展出来，...  

这是一本关于想象和行旅（不得不佩服田晓菲措辞的熟稔，不愧是以少年诗人成名的天才少女；她用“神游”一词作出了极其精到的概括）的书。当我们在谈论旅行时我们在谈论什么？以体验而言，有新鲜、刺激，也有熟悉、日常；以经历而言，有猎奇、惊险，兼之恐惧，也有参合、比较，...

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