著名哲学家,湖南长沙人,生于1930年6月,1954毕业于北京大学哲学系,现为中国社会科学院哲学研究所研究员、巴黎国际哲学院院士、美国科罗拉多学院荣誉人文学博士。李泽厚的《美的历程》、《中国近代思想史论》等著作影响极大,从者甚众,人称“青年导师”。90年代,李泽厚客居美国,出版了《论语今读》《世纪新梦》《己卯五说》等著作,对中国未来的社会建构给予沉甸甸的人文关怀。他提出的“主体性实践哲学”“心理积淀说”“情本体”“偶然性(命运)”、“后马克思主义”“儒学四期说”等观点对中国近几十年的社会文化和思想产生了很大影响。
这是中国美学的经典之作。它并不是一部一般意义上的艺术史著作,重点不在于具体艺术作品的细部赏析,而是以人类学本体论的美学观把审美、艺术与整个历史进程有机地联系起来,将中国人古往今来对美的感觉玲珑剔透地展现在大家眼前,如斯感性,如斯亲切。
从遥远得记不清岁月的时代开始,透过那人面含鱼的彩陶盆,那古色斑斓的青铜器,那琳琅满目的汉代工艺品,那秀骨清像的北朝雕塑,那笔走龙蛇的晋唐书法,那道不尽说不完的宋元山水画,还有那些著名的诗人作家们屈原、陶潜、李白、杜甫、曹雪芹……的想象画像,你可以直接感触这个文明古国的心灵历史,迈步走过美的历程,作一次美的巡礼。
李泽厚先生的《美的历程》似乎是另外一种形式的中国美学史。和叶朗先生的《中国美学史大纲》相比,我觉得李泽厚先生的《美的历程》更是一种自我理解的心灵书写;而《中国美学史大纲》则更多的是倾向于在一种意识形态的规范语境内严谨客观的介绍。所以读《美的历程》,对于我这...
评分一、龙飞凤舞 新石器时代的艺术,与其说审美,不如更多的说是图腾。 早期传达的更多是活泼、生动、纯朴、天真。是一派生机勃勃、健康成长的童年气派。 晚期则转向沉重、恐怖、神秘和紧张。 原因是母系社会逐渐转向父系社会。进入早期的宗法制,大规模的杀戮开始。艺术更多...
评分 评分翻开《美的历程》,一下子就被书写的风格打动,那是多么热情洋溢,挥洒自如的文风啊!作者一边以其渊博的学识讲解中国文艺史的知识,一边似乎自己也禁不住流连陶醉般的啧啧赞叹不已。就在若不经意间,竟一下子接触到了多内容——文学,绘画,书法,工艺品,建筑,塑像,园林,...
评分现在看来,美和知识、文学以及人类的思考经验,都是殊途同归的。 了解越多,就越发现踩在前人博大精深的脚印里面,竟然没有一条完全由自己踏出的道路,我不能佩服这些一生做学问的、献身于艺术的前人。
让我从大概上再次温习了下中国历史:普通百姓的血泪史,文人的“无病呻吟“史,印度佛教变态性文化…… 我只能说,我的世界观又一次混乱了…… 人生啊
评分如作者所说,鸟瞰式观花,获得一个虽笼统却并不模糊的印象,巡礼中国美的历程,指向的是未来。历史的推演发现也离不开艺术的审美,对于万事万物来说,得有个审美的态度
评分诚如李先生在结语中所言,本书是“对中国古典文艺的匆匆巡礼”,是“鸟瞰式的观花”。以极简省的篇幅写如此宏大、时间跨度如此长的的内容,非巨匠不能办。篇幅上的节制使得本书可谓字字珠玑。待重读。
评分“这样,也就使文学形象既不是外界事物的直接模拟,也不是主观情感的任意发泄,更不是只诉诸概念的理性认识……”书中对文学形象做了一种客观化的诠释,这种客观化独立人的主观认识和事物的自在性本身,是二者叠加而生的某种综合。
评分这本书应该是年度读的最好的一本书了,这本书的名声很大,一直以来,看到腰封上说这本书讲到了美学史,讲到了文学史,讲到了哲学史,总觉得有点不靠谱,似乎这种XX史总是一副大部头的形象,和这本书瘦弱的样子不相匹配。可是读完之后,我觉得不是在读书,而是一种神接古今的遐思,一种心灵放逐的旅行。不着一字,尽得风流,临笔惶恐,不知所云。
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